忍而無忍

我們要如何修行才能得到「真功夫」？功夫一定要從歷練中得來；修行的方法很多，但離不開一個字——「忍」。

做人如果經常忍不下一口氣，那真是非常痛苦的事；當我們和別人發生衝突時，常常理直氣壯地認為：「你不讓我，我為什麼要讓你？」彼此互不相讓，為的就是爭一口氣，如此一來，自然就陷在無比的煩惱、痛苦中。

自尊心太重，易起煩惱心

一位年輕小姐滿腹委屈地告訴我：「師父，我對於工作非常盡心，甚至經常接手同事們不願意做的事，但是仍然有人說我做得不夠好、不夠多。無論工作多辛苦，我都可以忍受，但我如此賣力，他們不但沒有稱讚，反過來還嫌棄一番，我實在嚥不下這口氣！」

我回答她：「妳目前的功夫只是『忍』而已，還沒達到『吞下去』的地步；其實，真正的功夫不只是吞下去，還要能夠消化掉才是真功夫。」

「忍」，就像搬石頭壓在草地上一樣，地下的種子還仍然存在，只是一時無法生長出地面而已。所以，先由忍做起，然後要把忍的感覺吞下去，進而消化掉，提升到「忍而無忍」的自然境界。

比如再美好的食物，也必須經過吞食、消化後，才能吸收營養、排除雜質。同樣的，當別人說了一句難聽的話，你聽了之後不把它消化掉，那句話就會永遠存在心中；別人講的也許只是一句無心的話，而你卻當成「有意」，如此，自己的心便經常受到傷害。修行，就是要學「吞得下」，又能「消化掉」的功夫。

她聽了這些話，雖然淚珠仍掛在眼眶，卻開朗地笑了：「師父，我明白了，是不是因為自尊心太重，所以容易起煩惱，別人嫌一句不好，自己就受不了？」

我說：「對！一個人的自尊心太重時，就會形成『我慢心』，總覺得自己已經做得很好了，為何得不到讚賞反而遭議論？這就是自尊心膨脹成『我慢心』的反應。也因為有自尊心，所以會自我要求把工作做得更好，如果做不好，就會生出自卑感，但是在面對別人時則轉為「卑劣慢」—因自卑而轉化為傲慢的態度，美其名說是自尊心，其實是卑劣慢！」

盡心盡力，心安理得

她又說：「以前我在某個單位工作時，總覺得同事們都對不起我，因此生活得非常煩惱，無法和他們相處，於是要求轉換到目前的單位。現在回過頭來想想，當初的同事都很好，他們並沒有什麼差錯，是我自己不對。」在這個新的工作單位裡，她遭遇到比以前更多的煩惱，但也因為經歷這些磨練，促使她回想到過去自己所犯的種種錯誤而加以檢討、反省，進而徹頭徹尾地改變偏差的人生觀點。

有時我們處在好環境中，卻不知道珍惜它，只覺得「我不負人，人人卻負我」；換個環境後，因受到另一種人事的磨練，才體悟到當初的人事並不比目前的差啊！為什麼在那裏我感到痛苦，換到這裏我還是痛苦呢？

癥結出在自己的身上，因為「我」不會忍耐，不知吞下這口氣，更不懂消化掉這口氣。

修行的功夫層次千差萬別，方法也很多。可是如果少了「忍讓」和「消化掉」的功夫，那麼即使獲取其他的法寶，也往往派不上用場。

我們要記得常常反省自己：是否自尊心太強或有卑劣慢？平常做事要隨分隨力、盡全心去完成一件事，事情做完後，即使發現結果並未達到完美，但因為自己已竭盡心力，所以大可心安理得，不必在意別人的批評。

若是對任何人事都能存著「感恩」與「寬容」的心去「善解」，我們就能常保歡喜、快樂自在。當我們具備善解的能力時，前面所提的忍讓、吞下、消化的功夫，就可備而不用了。

原刊於《歡喜自在》，本社獲作者授權轉載。

釋證嚴

證嚴上人，台灣著名宗教家、慈善家，慈濟基金會創始人與領導人，開創慈濟世界，涵蓋慈善、醫療、教育、人文四大志業。2010年獲台灣民眾推選為最受信賴的人。1937年出生於台中清水鎮。1963年依印順導師為親教師出家。師訓「為佛教，為眾生」，奉持不懈。1966年創辦佛教克難慈濟功德會，以後的數十年來，慈濟世界在上人慈悲呵護下，一步一步堅實的茁壯。如今遍布全球的慈濟人，出現在許許多多有災難的地方，親手拔除人們的苦與痛，秉慈運悲行於菩薩道，同心實踐證嚴上人三願：人心凈化、社會祥和、天下無災難。曾獲頒：2009年國際慈善論壇國際慈善功德人物獎、2008年世界佛教友誼會全球佛教貢獻獎、2007年日本庭野和平基金會庭野和平獎、2004年加州美國亞裔聯盟亞美人道關懷獎等眾多國際性榮譽。

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