撰文：黃顯華 韓孝述
郭靖武功的成長過程包括：從江南七怪學習不同的招式，從全真七子之一的馬鈺學習內功，從洪七公學習降龍十八掌，從周百通學習雙手互搏和《九陰真經》⋯⋯我們可以從多個角度探討金庸如何藉《射鵰英雄傳》一書表達他的學習觀。
1.從不同角度看資質
不少學者探討先天資質和後天努力哪方面對學習的影響較大，而資質也可從多個角度去理解。
《射鵰英雄傳》中全真七子之一的丘處機和江南七怪相約，各自教楊康和郭靖武功。十八年後楊郭二人比武，間接顯示誰的武功較強。
其後七怪找到郭靖，對郭靖的資質有這樣描述：「（江南七怪）見拖雷如此聰明伶俐，相形之下，郭靖更是顯得笨拙無比，都不禁悵然若失。……朱聰道：『這孩子資質太差，不是學武的胚子。』韓寶駒道：『他沒一點兒剛烈之性，我也瞧不成。』江南七怪見郭靖資質顯然十分魯鈍，決難學會上乘武功，不由得心灰意懶。南希仁道：『孩子很好。我小時候也很笨。』」
資質可以從智力，即「聰明伶俐」作判斷。然而，南希仁卻說：「孩子很好。我小時候也很笨。」《射鵰英雄傳》中沒有說明南希仁認為一個人很笨，為甚麼仍然很好。他可能不介意學生笨，願意接納較笨的學生，認為學生肯下功夫就會有成就。
2.專心和虛心
全真七子之一馬鈺教授郭靖「一些呼吸、坐下、行路、睡覺的法子」，並表示他有四句話要郭牢牢記住：「思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。」郭靖念了幾遍，記在心中，但不知是甚麼意思。馬鈺便說：「睡覺之前，必須腦中空明澄澈，沒一絲思慮。然後斂身側臥，鼻息綿綿，魂不內蕩，神不外遊。」當下馬傳授了呼吸運氣之法、靜坐斂慮之術。
「思定和體虛」代表專心和虛心。由於郭靖心思單純，極少雜念，修習內功易於精進，遠勝滿腦子各種念頭此來彼去、難以驅除的聰明人，因此不到兩年，居然已有小成。
郭靖起初跟洪七公學習降龍十八掌時，由於資質不高，很多時感到茫然不解，只是將七公的話牢牢記在心裡，以備日後慢慢思索。他學武的法門，向來便是「人家練一朝，我就練十天」，當下專心致志的只是練習掌法，松樹總是搖動，到後來勁力越使越大，樹幹卻愈搖愈微，自知功夫已有進境。
專心的相反是「心可二用」。常言道：「心無二用。」又道：「左手畫方，右手畫圓，則不能成規矩。」郭靖從周百通學習雙手互搏之術卻正是要人心有二用，而研習之時也正是從「左手畫方，右手畫圓」起始。郭靖初練時雙手畫出來的不是同方，就是同圓，又或是方不成方、圓不成圓。苦學良久，不知如何，竟然終於領會了訣竅，雙手能任意各成方圓。
原因之一可能在於他能以虛心和專心去學習一心二用之法。除此之外，郭靖還有兩個特點：（一）他的基本功紮實，南希仁所教的根基功夫，為他學習降龍十八掌等上乘武功打下良好的基礎，以及（二）郭靖先練熟招式，再體悟心法口訣，把實踐與理論相結合，這兩點也是郭靖所採用的學習方法。
3.實踐式學習
「實踐式學習」就是在適當時間實習或觀察別人的實踐。這裡有幾個例子說明郭靖對「九陰真經」的學習過程。
（一）從洪七公和歐陽峰對招中領悟，《射鵰英雄傳》是這樣描述：「郭靖在旁看得出神，只見洪七公和歐陽峰或攻或守，無一招不是出人意表的極妙之作。那《九陰真經》中所載原是天下武學的要旨，不論內家外家、拳法劍術，諸般最根基的法門訣竅，都包含在真經的上卷之內。郭靖背熟之後，雖然其中至理並不明曉，但不知不覺之間，識見卻已大大不同，這時見到兩人每一次攻合似乎都與經中所述法門隱然若合符節。」
（二）從全真七子和梅超風對招時領悟，《射鵰英雄傳》是這樣描述：「下半部《九陰真經》中許多言語，一句句在心中流過，原本不知其意的辭句，這時看了七子出掌佈陣之法，竟不喻自明的豁然而悟。七子每一招每一式使將出來，都等如是在教導他《九陰真經》中體用之間的訣竅……當日郭靖在桃花島上旁觀洪七公與歐陽鋒相鬥固是大有進益，畢竟他心思遲鈍，北丐與西毒二人的武功又皆非真經一路，是以領悟有限，此時見七子行功佈陣，以道家武功印證真經中的道家武學，處處若合符節，這才是真正的一大進益。」
（三）黃蓉受了重傷，一燈大師為救她而要長時間為她點穴。郭靖從中領悟《九陰真經》中的種種秘奧。《射鵰英雄傳》是如下描述：「一燈大師已點完她陰、陽兩脈，當點至肩頭巨骨穴時，郭靖突然心中一動：『啊，《九陰真經》中何嘗沒有？只不過我這蠢才一直不懂而已。』心中暗誦經文，但見一燈大師出招收式，依稀與經文相合，只是經文中但述要旨，一燈大師的點穴法卻更有無數變化。一燈大師此時宛如現身說法，以神妙武術揭示《九陰真經》中的種種秘奧……郭靖道：『你知我資質魯鈍，這點穴功夫精深無比，哪能就學會了？何況大師又沒說傳我，我自然不能學。不過看了大師的手法，於《九陰真經》本來不明白的所在，又多懂了一些。』」
由上可見，郭靖似乎偏好實踐式學習，傾向從做中學。他不只熟背書本知識，還能夠細心觀察和比較每位大師的教學示範，博採眾家之所長。
4.反思學習武功的目的
到《射鵰英雄傳》最後階段，郭靖「茫茫漫遊，不知該赴何處，只一年之間，母親、黃蓉、恩師，世上最親厚之人，一個個的棄世而逝。歐陽鋒害死恩師與黃蓉，原該去找他報仇，但一想到『報仇』二字，花剌子模屠城的慘狀立即湧上心頭，他自忖父仇雖復，卻害死了這許多無辜百姓，心下如何能安？看來這報仇之事，未必就是對了。諸般事端，紛紛擁上心頭。這時郭靖深深反思：『我一生苦練武藝，練到現在，又怎樣呢？連母親和蓉兒都不能保，練了武藝又有何用？我一心要做好人，但到底能讓誰快樂了？』」
「學武是為了打人殺人，看來我過去二十年全都錯了，我勤勤懇懇的苦學苦練，到頭來只有害人。早知如此，我一點武藝不會反而更好。如不學武，那麼做甚麼呢？我這個人活在世上，到底是為甚麼？以後數十年中，該當怎樣？活著好呢，還是早些死了？若是活著，此刻已是煩惱不盡，此後自必煩惱更多。要是早早死了，當初媽媽又何必生我？又何必這麼費心盡力的把我養大？」他翻來覆去的想著，愈想愈是糊塗。
經歷多了，郭靖現在反過頭來思考學習武功的目的和作用。他追求的是俠之大者，其習武目的是為國為民；行俠仗義，濟人困厄乃習武之人的本份，只是俠之小者；而報仇雪恨，更不是他所追求的了。
註釋：這系列是六、七年來筆者嘗試整理和理解「學習」這個概念，以便更好地設計課程和教學。他簡化在人民教育出版社出版的七十多萬字的《現代學習與教學論：性質、關係和研究》，並將文章刊登在本網頁。除此以外，還分析孔子和墨子等偉人對華人學習觀的影響，現在更開始研究金庸這位作家的作品。如果效果良好，筆者計劃剖析《三國演義》等影響我國人意識深遠的書籍。
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