身為一位港人，最近在下筆時都感到舉筆維艱── 我深知寫出來的東西會有人看。作為一個老師，在亂世裏很難長期維持緘默，但真要作聲發表己見，又難免得罪一些人。而在選擇沉默或得罪人之間，我選擇了後者──對於一個知識分子而言，在這種時候選擇不聞不問，代價實在太高了。
我曾說過：作為教育工作者，為了下一代的福祉，在論到政治等議題時，最好留一片空白讓孩子們自己發揮、領悟。可在目睹一連串從反修例到抗疫的事件後，我的觀點產生了變化：我認為，按照目前的亂局，老師還是不應該直接介入，但倘若遇到了一些比較偏激的意見時，尤其是那種帶着仇恨的聲音，必須予以及時、正面與理智的勸導。為人父母者，則不宜繼續袖手旁觀，必須得直接介入，而且動作容不得一點兒含糊，最好能做到一錘定音……理由很簡單：你今天不教育自己的孩子，這個社會裏的其他人就會代勞。
那麼，在這個嚴重撕裂的社會，如果連自己的家庭都沒有一個共識的話，該怎麼辦？我本身是一個基督徒，在遇到無法解決的難題時，我往往會尋求《聖經》的智慧與幫助。
《聖經》裏有這樣的一段經文：「弟兄們，我借我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話，你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。」 （林前1:10）
華理克牧師（Rick Warren）說得好：人際關係永遠值得重建。人的一生都在學習怎麼愛，而上帝要我們珍惜人際關係、盡力維護它，不論有多大的歧見、傷害或衝突，都不可放棄。事實上，從《聖經》我們知道，上帝早已給了我們重建人際關係的使命。因此，新約《聖經》裏記載了許多如何與人相處的教導。保羅說：「所以在基督裏若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓2:1-2）保羅在教導我們：要盡力與人和好，這是靈命成熟的象徵。
亂世中，我們首先要選擇與之和好的，是自己的家人。我不是說親戚朋友不重要，不是，但我們要想清楚：能夠真正決定你孩子命運的，在孩子完全自主之前，是你和家人。在教育孩子如何待人處事上，暫時把親戚朋友都放一邊，然後把你和家人達到的共識灌輸給孩子，讓他們在雜音圍繞的亂世中，自己的心底裏有一把父母送予的「寶尺」可用。
我身在越南，可是心思卻從未離開過香港。有一天，讀二年級的兒子問我：「爸爸，什麼叫『攬炒』？」我心裏一怔，趕緊問他從哪兒聽到這詞兒，他說是YouTube。其實，對於「攬炒」的定義我真的不太清楚，只知道從去年6月開始，一直聽到這詞兒，意思大概就是「攬住一起死」（同歸於盡）。
香港不應再經歷任何漠視一切的暴力
我把意思告訴他之後，他大吃一驚，問為什麼。我眼看避不過，只能告訴他自己的意見。這世界上，一個人如果連死也無懼的話，那確實是一件很恐怖的事兒。在某種程度上，我理解、同情並尊重擁有這種想法的人，可是亂世裏，一個人必須要有一個人的人格，我們不能說因為在上面的人沒有，所以我也不需要有。 「以惡制惡、以暴易暴」的後果是什麼？我相信不用在這裏詳述，觀歷史即可。香港從很久以前開始，已經是一個經濟和金融中心，能達到去年6月以前的水平和地位，靠的就是那令人尊敬和值得依賴的法治。無論是基於何種理由，香港都不應再經歷任何漠視一切的暴力，理由很簡單：我們都需要一個相對安全的環境工作、生活以及養育孩子。
我們不能說年輕人的憤怒毫無道理，但作為一個港人，我對這種持續的固執、破壞的強度以及忘我的程度感到了心寒。醫護人員用了差不多一周的時間，以罷工的形式爭取政府封關，以及獲得更多抗疫的資源；我同樣予以理解，但是我無法同意把需要甚至是急需醫療服務的病人作為談判的籌碼──這跟是否理解無關，而直接是衝擊了道德和原則的底線。許多人說，我們不應站在道德高地去批判這批年輕人，因為他們有苦衷。那麼，病人的家屬呢？那些沒罷工堅持上班的醫護同工呢？面對疫情我們擔心惶恐，我們想活下去，這是可以理解的──醫護人員和普通人並沒有不同。然而，我們一邊要繼續拿工資，一邊又以自己的專業和他人的生命為籌碼，這道理說不通。我自己不是醫護，但也曾經因為無法接受的工作環境而主動請辭──這是一個成年人對自己和他人最基本的尊重，不算苛求。
以上所說的只是冰山一角。其他對於香港的國際地位、形象以及平民百姓行動、購物的基本人身自由所帶來的影響，那就更不用在這裏多說，因為我們幾乎每天都會接收到有關的資訊。我作為一個港人，生於斯長於斯，想問的是：這些「抗爭者」有沒有可能在爭取的同時，不要完全漠視其他人的聲音和安全。你要爭取民主自由，而自己在爭取的過程裏卻體現不出這樣的人格魅力，熱情過後還有誰會信你？今年年初的一份國際問卷調查顯示：香港在東亞區最適宜外派僱員居住地點的排名已降至第93位，急速下跌52位。究其原因，該調查的機構總監分析：日益緊張的社會政治局面，令居於香港的外籍人士感到擔憂，自2019年年中以來經常發生社會運動，也對外派僱員習慣的日常生活產生負面影響，其中包括自社會運動開始後的交通設施受損和犯罪率上升。
孩子對局勢的判斷力必須由父母掌舵
林鄭的領導，市民及國際社會有目共睹，歷史最終會給她一個「公正」的評價和定位。我們更要關心的，是以目前的狀態，香港今後何去何從？我個人認為：如果不能馬上離開，還得留下的話，必須要確保家裏的和諧，孩子對目前的局面有一個相對清晰的視野和判斷，這種判斷力必須由父母自己掌舵，絕不能假手於人。要是想離開的，也不要顧慮其他人的意見，因為你最可能聽到的一種聲音是：香港有難，走的話太「自私」了；而且往往還會為你和家人貼上他們眼裏的顏色「標籤」。這種論調最無聊，也是最無賴的：離開是因為呆不下去，我們的家庭只有一個，容不得其他人來給任何意見，連最起碼的行動自由都不懂尊重的話，你其實已經能夠了解這幫人的本質。況且，離開香港說不定對局面有一種更清晰、客觀的判斷，對如何運用自己的人際網絡來繼續貢獻，也許會有新的領悟、新的格局。誰說要貢獻必須得留下來？執筆之際，香港出現了另一位「奇葩」區議員李文浩，公然在自己的辦公室張貼「藍絲與狗不得內進」的標語，引起輿論嘩然。事實上，這種人要是沒有林鄭，根本毫無市場。不管你的「顏色」立場如何，稍為具教育水平的朋友，自然都不希望跟這種人產生任何關聯。他以及與之相近的人，能代表香港嗎？絕不！
我對香港的富豪以及專業人士也有很大的期盼。首先，我不認為這些人的想法跟社會大眾有太明顯的距離，但是政府權貴最容易聽進去的，往往就是這批人的意見── 這正正是發揮你們影響力的時候，正所謂「發財立品」，不要拖延下去了。
其實，五大訴求不一定要馬上全部實現，但至少不要與自己的人民為敵。眼看我們的特首，一屆不如一屆，聲望、能力每況愈下，香港跟中央的距離也因為這些「非普選」出來的人而愈拉愈遠，為什麼不嘗試一下換位思考：讓港人自己選一次呢？輸了？心服口服，再也沒有任何藉口了。
陳文鴻
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