從「讀」字是否從「賣」得聲說起|單周堯

「讀」字是否從「賣」得聲？答案當然不是，「讀」與「賣」的讀音相差得太遠了。「讀」字小篆作

，《說文解字》：「

，誦書也。从言，

聲。」續、犢、贖、牘、瀆等字，也是從「

」得聲。「

」字「余六切」，《說文解字》：「

，衒也。从貝，

聲。

，古文睦。讀若育。」由於讀若「育」，與讀、續、犢、贖、牘、瀆等字音近，故可作為讀、續、犢、贖、牘、瀆諸字的諧聲偏旁。

《說文解字》訓「

」為「衒」，「衒」是「

」字的或體，《說文解字》：「

，行且賣也。从行，从言。衒，

或从玄。」「行且賣也」，即邊走邊叫賣，因此「

」有「賣」義。「

」訓「

」，故亦有「賣」義。

「

」字在古書中甚少出現，在《史記·呂不韋列傳》中曾出現過，但字形簡化作「

」。《史記·呂不韋列傳》：「呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤

貴，家累千金。」司馬貞《史記索隱》：「王劭

音作育。」「

」字簡化作「

」，並進一步譌為「賣」，於是讀、續、犢、贖、牘、瀆等字的右半外形都作「賣」。

古書中

賣義多寫作「鬻」，如《三國志·吳志·陸凱傳》：「民力窮困，鬻賣兒子。」「鬻」即「

」之通假字。又賣官稱鬻官，《隋書·虞世基傳》：「孫（氏）復攜前夫人夏侯儼入世基舍，而頑鄙無賴，為其聚斂，鬻官賣獄，賄賂公行；其門如市，金寶盈積。」出賣爵位稱鬻爵，宋戴埴《鼠璞》卷上：「余謂今之弊非鬻爵也，鬻官也。鬻爵所鬻者虛，利歸於上，鬻官所鬻者實，利歸於下。」

根據段玉裁《說文解字注》，「鬻」本音「之六切」，是「粥」之正字，「粥」是「鬻」之俗字。「鬻」字下從「鬲」，「鬲」字甲骨文作、，金文作、，是鼎類的空足炊具。於鬲置米，米之兩旁作「弜」者，王筠《說文句讀》認為本作，象炊煙。「鬻」其後省作「粥」，「粥」字不見於《說文》。

由於「鬻」本為「粥」之正字，因此在古籍中，「鬻」有時用同「粥」，例如《儀禮·士喪禮》：「夏祝鬻餘飯，用二鬲于西牆下。」鄭玄注：「鬻餘飯，以飯尸餘米為鬻也。」陸德明釋文：「本又作粥，之六反。」《士喪禮》主要記諸侯之士的父母、妻子、長子喪亡時所用的禮節，古喪禮中，以玉、珠、米、貝等物納於死者之口，稱「飯含」，亦作「飯唅」。鄭玄《儀禮·士喪禮》注「以飯尸餘米為鬻」，即把飯含所剩下的米煮成粥，有些版本「鬻」作「粥」。

另一方面，「粥」亦有時用作鬻賣義，如《禮記·曲禮下》：「君子雖貧，不粥祭器；雖寒，不衣祭服。」「不粥祭器」，即不賣祭器。又《文選·潘岳〈閑居賦〉序》：「灌園粥蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏臘之費。」李善注：「字書曰：『粥，賣也。』粥與鬻音義同。」

至於「群雌粥粥」一語，乃出自唐代韓愈《琴操·雉朝飛》：「雉之飛，于朝日。群雌孤雄，意氣橫出。當東而西，當啄而飛。隨飛隨啄，群雌粥粥。」「粥粥」是象聲詞，形容雌雉嘈雜的聲音。「群雌粥粥」之「粥」，《說文》另有專字作「喌」，說解曰：「喌，呼雞重言之。从吅，州聲。讀若祝。」「呼雞重言之」，就是呼喚雞時重複地發出「喌喌」之聲。段玉裁《說文解字注》：「雞聲喌喌，故人效其聲呼之。」「喌」字从吅州聲，《集韻》：「吅與喧同。」「喌」從「吅」，以表喧嘩之意。韓愈《琴操·雉朝飛》作「粥粥」，是用通假字。

原刊於《明報月刊》，作者授權發表。

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單周堯

單周堯教授，字文農，號勉齋，五十以後又號澹齋。自1975年起，即任職於香港大學中文系（現稱中文學院），講授《左傳》、文字學、音韻學等課程，研究範圍包括文字學、音韻學、訓詁學、出土文獻、粵方言、《左傳》等。現任香港能仁專上學院副校長（學術）、文學院院長暨中文系主任，兼任香港大學中文學院榮譽教授、香港大學香港人文社會研究所院士，並為多間大學之學術委員、榮譽教授、客座教授，以及多份學報的主編及編委。彼為香港中國語文學會副主席、安子介基金管理委員會主席、中國文字學會理事、香港中華文化促進中心理事、香港政府康樂及文化事務署博物館名譽顧問、紀念黃世仲基金會榮譽顧問、中山大學芙蘭獎評審委員。發表論文一百八十餘篇，專著有《中國語文論稿》、《文字訓詁叢稿》、《左傳學論集》、《勉齋小學論叢》等。