徐家健教授：共享經濟的三個條件

從產業經濟學的角度觀看，共享經濟就是一種「不在乎曾經擁有」的經濟模式，即連擁有也不需要。這其中有一條問題：即使我們不在乎天長地久，但從何時開始連曾經擁有也不在乎？

由 goodtalk、經濟3.0及香港亞太研究所主辦的「共享共乘交通新路向」論壇，早前於香港中文大學舉行，幾位嘉賓先後向觀眾分享對共享經濟的見解。本社記者到場聽講，將幾位講者的演講內容整理，將連續數周刊登。本周為徐家健教授演講內容。

全文如下：

在開始之前，我想先問大家兩條問題。第一條是愛情經濟學的選擇題：以下哪一種是「只在乎曾經擁有」的婚姻制度？古代的一夫多妻制、近代的一夫一妻制，還是現代的一夫一妻制？前兩個選擇是不能夠離婚、分享，必須是一生一世的；而現代的一夫一妻制允許離婚，不能夠同時分享，但卻能夠「前後腳」分享。這一條問題的答案是現代的一夫一妻制。大家要謹記這條問題背後的邏輯，稍後會為大家帶來一些啟示。

第二條是時間經濟學的選擇題：以下哪一種是「不在乎曾經擁有」的報時方式？買新手錶、買二手錶，還是租借手錶？答案很明顯是租借手錶。美國有一間名為 Eleven James 的公司，提供租借手錶的服務。要租借手錶，你需要先成為該公司的會員，以月費形式租借手錶，最便宜月租約HK$1,000，每次為顧客提供數款手錶選擇。有一點值得留意，該公司所租借的手錶全都價值不菲，為什麼只租借貴價手錶，而不租借便宜手錶，我會再跟大家解釋。

共享經濟是什麼？

剛才兩條問題就是共享的例子。到底什麼叫共享？幾年前，有一群學者嘗試去解釋、預測共享經濟的發展。當時他們的預測十分樂觀，認為你所擁有的就是我所擁有的，大家可以共同分享自己所擁有的物質，這是其中一種共享的觀點。另一種對於共享的觀點並非如此。從 The Economist 這本著名雜誌可以看到一張關於共享經濟的圖片：在一個美國人的家中，既能租借汽車，又能租借船，或是租借別人的手袋，甚至連狗也能租借，所帶出的概念就是任何東西皆可租借。

無論是在傳媒抑或是坊間，關於什麼是共享，什麼並非共享，仍然存在着爭議。單從租車服務看來，有些人會歸類租車為共享，但亦有人不贊同這個觀點。

剛才我所問的兩個問題，到底為大家帶來了什麼啟示？首先，不知大家有否聽過這個說法：世界上什麼都能賣，唯獨妻兒不能賣。有人會問，到底妻兒有何特別之處，令他們不能被賣，更加不能被分享呢？另一方面，不知道大家仍否記得上屆政府所推行的置安心計劃，就是推出一些先租後賣的房屋；而到了現屆政府，情況則變了只賣不租。但從剛才 Eleven James 的例子可以看到，連手錶也能夠租借，還有什麼不能租借？我稍後會跟大家去了解共享經濟，假如希望做一盤生意，到底怎樣才算是可行的做法。

「不在乎曾經擁有」

首先要為共享經濟下一個定義，從產業經濟學的角度觀看，就是一種「不在乎曾經擁有」的經濟模式，即連擁有也不需要。假設你買了一隻二手錶，之後又再賣了出去，這樣就是曾經擁有。但在共享經濟之下，大家有物品的使用權，但沒有、也不需要有物品的擁有權。這其中帶出了什麼問題？如果從這個角度去看共享經濟的話，這其中有一條問題：即使我們不在乎天長地久，但從何時開始連曾經擁有也不在乎？再觀看剛才的例子，共享看似是個嶄新的概念，但事實並非如此，以前不就是有一夫多妻制嗎？

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