屯卦（水雷屯）──烏雲密布而雨尚未下

屯卦《大象傳》辭「雲雷，屯，君子以經綸」，啟示君子面對困境，正是反覆謀畫經營，解決困難的時候，和二千年後的香港中文大學新亞書院校歌的歌詞「艱險我奮進，困乏我多情」，正是遙相呼應。

分說三：屯卦

《象》曰：雲雷，屯，君子以經綸。

「屯卦」由「坎卦」和「震卦」組成，上「坎」下「震」，「坎」為水，「震」為雷，故說「水雷，屯」。

「屯卦」這個卦名，易讀錯。香港有個市鎮叫屯門，大家都慣見不怪，見到這個字很容易讀成「團」音。但「屯」字讀這個音，是聚集、儲存的意思。軍隊聚集停駐在某一處，便叫屯。香港青山灣一帶，自唐至明都是中國駐軍的地方，因此那個地方便稱為「屯門」。

「屯」另有「困難」的意思

但「屯」字另有「困難」的意思，用這意思時，「屯」字便要讀「津」音。用這字的詞語都很深，如「屯蹇」（艱難痛苦）、「屯蹶」（艱難困頓），不常用，不知道這個讀音也不足為怪。這個是象形字，象植物幼芽很艱難地破土而出的樣子，因此有艱難的意思。《說文解字》說：「屯，難也。屯象艸木之初生，屯然而難。」《易經》「屯卦」的「屯」字，就用了這個意思，因此要讀「津」音。此字有艱難的意思，所以歷代注釋這卦的人，都用了「屯難」一詞，如荀爽（東漢時易學家）說：「屯難之代，萬事失正。」（李鼎祚《周易集解》引），朱熹說：「屯難之世，君子有為之時也。」（《周易本義》）

組成「屯卦」的兩個卦，是「坎」和「震」，而《大象傳》辭說「雲雷，屯」。《大象傳》的體例，先説上卦，再説下卦。「坎」有很多象徵物，水是最基本的一個，但是凡能和水拉得上關係的都可以看成為「坎」（「水」）的象徵物，有時用「雨」，有時用「雲」，但意義是不同的。水在雷之上，是水氣未能成雨，被視為「雲」，是鬱而未通之象，是「屯卦」之象。郭雍（南宋易學家）說：「雲而未雨，所以為屯」（楊萬里《誠齋易傳》引）。相反，要是雷在水上，便是鬱氣已通，雲已成雨，這是「解卦」之象。《大象傳》辭說「雷雨作，解」。老舍《駱駝祥子》有這樣一段文字：

雲還沒鋪滿天，地上已經很黑，極亮極熱的晴午忽然變成了黑夜似的。風帶著雨星，像在地上尋找什麼似的，東一頭西一頭地亂撞。北邊遠處一個紅閃，像把黑雲掀開一塊，露出一大片血似的。風小了，可是利颼有勁，使人顫抖。一陣這樣的風過去，一切都不知怎麼好似的，連柳樹都驚疑不定地等著點什麼。

恰是「雲雷，屯」最好的描寫。

面對「雲雷，屯」境況的啟示

面對「雲雷，屯」的境況，《大象傳》給予人們甚麼啟示？它說：「君子以經綸。」「經綸，治絲之事。……經者，理其緒而分之。……綸者，比其類而合之。」（陳夢雷《周易淺說》）經，是把亂絲梳理好，理出頭緒；綸，是把絲線分類，編織成繩。這個詞語，雖說是整理絲線，但用起來，多用它的引申義，指籌劃治理國家大事，因此，往往會加上一個賓語，如「經綸天下」、「經綸艱難」。《大象傳》辭給予君子的指示，歷代易學家都有所闡釋：「屯難」的時代，正是要求君子有所作為的時代：「屯難之世，君子有為之時也。」（朱熹《周易本義》）正是君子要擺脫一切負面情緒，正面面對困難的時候：「屯難之世，人皆惶懼沮喪，不知正君子經綸之時也。」（陳夢雷《周易淺述》）正是君子反覆謀畫經營，解決困難的時候：「君子經綸以解屯難，凡事有未决，反復思念，亦此象也。」（朱震《漢上易傳》）

「屯卦」《大象傳》辭「雲雷，屯，君子以經綸」，和二千年後的香港中文大學新亞書院校歌的歌詞「艱險我奮進，困乏我多情」，正是遙相呼應。