將意識形態日常化的日本式行為藝術

日前欣賞了在油麻地PRÉCÉDÉE藝術空間舉行的聯展「忽略文學」（Ignoring Literature）。這次聯展其實是由三位藝術家（許維強、田禮文及黎振寧）聯合舉行的。三位藝術家各人選了一本書，在這藝術空間以繪畫、錄像以至行為等不同媒體，再呈現作品讓公眾以不同藝術形態接觸到該文學。在有關媒體研究（Media Studies）的課堂上，一直亦是強調同學在當今資訊爆炸（Information Explosion）的年代，「編碼（Encoding）」及「解碼（Decoding）」是不能忽略的一個重要部分。今次「忽略文學」（Ignoring Literature）正正將文本活化再呈現給各界，其創意及將意識形態（Ideology）實現化的成果是很令人鼓舞的。

生活融入藝術

「日本的行為藝術是日常化的，是生活化的更是反映日本社會的現實一面鏡子。」簡單而言，「行為藝術」其實是二十世紀的現代主義藝術運動中，出現的一種精神表達方式。行為藝術家利用自身作為媒體在特定的時間和地點，以個人或群體以反敘事、無調性、重覆性、過程性、隨機性、隱喻性以及與觀眾的交流構成的藝術。在戰後的日本，一直鼓吹拒絕對歐美文化的盲目崇拜，試圖將日本本土藝術文化逐漸滲透進國際主流藝術的圈子，取得一種新的文化身份。當中由藝術家吉原治良帶領他的16名學生共同創立的「Gutai具體美術協會」是戰後最早出現的前衞美術團體。「Gutai」是日語為「具體」之意。吉原治良曾指出「要將這種藝術帶回到生活中來，人類精神和材料之間是互助的關係。」「忽略文學」聯展中三位藝術家的作品各有特色。

當中黎振寧以行為藝術的形態用一張一張碎紙重構《一個孤獨漫步者的遐想》，令我想起曾於1991年9月1日（日）到訪香港上演《花嵐》（Flower Storm） 及《在桌上》（On the Table），27年後的今日重臨香港出席香港大學”It Begins with a Story: Artists, Writers, and Periodicals in Asia”座談會的日本行為藝術大師霜田誠二。霜田誠二 （Seiji Shimoda） 為日本現今最活躍的行為藝術家、日本國際行為藝術節總監。1993年始創「日本國際行為藝術節」（Nippon International Performance Art Festival），舉辦至今。曾受邀至30多個不同國家，參加過100多場的國際表演。由於日本是一個既傳統又創新充滿着矛盾的民族，日本式的「行為藝術」雖然在文本紀錄上歴史不長，但「日式行為藝術」所展現出的風貌，其實跟傳統日本人的意識形態帶着不可分割的關係。

霜田誠二於一次訪問中曾道：「在日本，現在已經很少有學生願意去從事行為藝術了，尤其在經濟不景氣的情況下，學生更願意去做更嚴肅的事情，他們說藝術是不嚴肅的事情，不認真的事情。或者他們的父母是這樣說的。藝術世界非常渺小，變得愈來愈微弱。而社會正變得更商業化，娛樂工業大行其道，商業電影、流行音樂，這類工業變得愈來愈強大。藝術在這個瘋狂的世界中位置何在？只有藝術家在想着自己的藝術嗎？只有學生和年輕人在關心藝術嗎？儘管這是非常小的力量，但這也很重要。」

將藝術帶到生活，「忽略文學」（Ignoring Literature）為今日的香港做了一個很好的示範。期待將藝術活化於生活中。

潘文慧

日本東北大學博士（國際文化）。現為香港公開大學李嘉誠專業進修學院高級講師，藝術及文化學部主管，日本語言暨文化研究中心所長。專責學術、文化研究、國際交流及課程發展等項目。跨文化研究學會主席、一帶一路文化鑒識專業協會理事及多份國際學刊編輯。主要研究範疇包括地域研究、流行文化研究，媒體研究、性別研究及全球化等課題。

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