如何讓老人多福多壽?孝有大孝、中孝和小孝之分。
有法師開示:「很多人喜歡給小孩或老人做壽,大辦酒席,殊不知這樣做非常折損福報。很可能老人可以活十年,這一鋪張,只能活五年。
「況且做壽時一般都要殺生,這些命債都要本人來承擔。如果親人死的時候殺生吃喝,則是直接把亡人往惡道火坑裏推。」
那麼不搞壽宴殺生,應如何正確孝敬老人,讓老人多福多壽呢?
孝有大孝、中孝和小孝之分:
小孝者,以世間福報孝父母,讓父母安樂。
中孝者,以利世心利眾心孝國家,讓父母榮耀。
大孝者,開示以佛法解脫之道,讓父母發信願心念佛求生凈土,得到出世間的究竟自在解脫。
報多生多世父母恩德
想讓父母長壽,我們可以以他們的名義常行放生之善,佛陀告訴我們眾生皆曾做過我們多生多世的父母,我們放生,令眾生延續肉身生命和長養慧命,就不僅是報這一世父母的恩德,更是在報多生多世父母的恩德;
父母親生日,我們要為雙親放生。不擺生日宴,也不接待賀壽。全家食素、放生,以此來祝賀父親、母親之生日,感恩父母長輩之恩德!消災延壽!這才是真正的大孝。
想讓父母多福,我們可以以他們的名義代他們供養三寶、助建佛像助印佛經。
三寶是世間最大的福田,滋養我們的法身慧命,三寶是劃破輪回長夜黑暗的明燈,指示迷途眾生正確的方向,使我們了生脫死、到達解脫的彼岸;想讓父母無量壽無量福無量財無量安樂,最簡單最快捷最方便的方法,就是——勸他們念「南無阿彌陀佛」!
如徹悟大師所讚:一句南無阿彌陀佛,是阿伽陀藥,無病不療。是如意珠王,無願不滿。是生死苦海之慈航,無苦不度。是無明長夜之慧燈,無暗不破。阿彌陀佛名號具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。
念佛人阿彌陀佛常住其頂、觀音勢至諸大菩薩隨身隱護,龍天護法常加護佑、惡事不擾、不受橫災、身心安樂、壽命增長、家事和睦、命終更得阿彌陀佛親自接引,往生清凈的極樂凈土,獲得無量光壽的福德智慧,快速圓滿菩提佛果。
怎樣孝養父母呢?最重要、最優先的就是把父母托給阿彌陀佛。
欲盡孝養,以父母為重之人,應先托父母於阿彌陀佛。
「我得人身,願生極樂,稱念彌陀者,偏蒙父母之養育故,我今念佛功德,必蒙垂憐,迎我父母往生極樂,而滅其罪」,作此想者,阿彌陀佛必迎父母於極樂也。中國有妙雲比丘尼者,幼亡父母,三十年念佛,為祈父母往生故,父母終得共脫地獄之苦,同生極樂世界。做人都應該孝養父母,《觀經》三福的第一句就是「孝養父母」。
那麼怎樣孝養父母呢?最重要、最優先的就是把父母托給阿彌陀佛。這是什麼意思呢?因為我們能做的非常有限,比如給父母奉衣食,早晚打個招呼,看望一下,這也是一種孝養的形式,但不是根本之道。這裏的「先」,就是「優先、重要」。孝養父母最重要的是讓父母能往生西方極樂世界,這也要靠阿彌陀佛的願力。
佛門的大孝才是根本的、徹底的孝敬,不然的話,如果今生的父母過世了,還在六道輪迴,那我們心中怎麼可以忍受呢?
所謂「托父母於阿彌陀佛」,一是憶念父母的恩德,父母的恩德之大,不只是生下了我們,而是因為我們有這個色身,有這一期的生命,正因為如此,能夠聽聞到彌陀的本願,願生極樂,稱念彌陀名號;如果沒有這種機會,那就萬劫不覆了。而給予我們這個機會的是父母的因緣,所以這種恩德之大是不可思量的。
第二,因為心中深深地感念這份恩德,所以念佛祈求阿彌陀佛也能夠救度我們的父母,把念佛的功德回向給父母,希望他們往生極樂淨土。在這個平台上,佛也好,我們也好,父母也好,大家都是互動的,所以一定會蒙受阿彌陀佛的慈悲憐憫,會引導我們的父母到極樂淨土。不論父母在不在世,這個想法都可以有。父母在世,方便的時候可以當面口頭勸說,身體也可以做種種孝順、服侍的勞作,心裏抱有一種感恩、回向;如果父母已經去世了,當然只能念佛回向,祈願阿彌陀佛救度。
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