這是一幅非常逼真的畫作，觀者好像置身其中，面對着這血淋淋的殺戮，被震攝住，口張的老大，驚呆了。
暴力血腥 聖經故事
兩個女子，一個較成熟，一個較年輕，合作斬殺一名男子。男子並非老弱病殘，看來還非常壯碩。右面較成熟的女子一手扯着他的頭大力的按着他，一手拿着一把大劍用盡全身力氣要割斷他的頸，讓他身首分家。男子大眼圓睜，知道自己命不久矣。血直往上噴，往下流。紅色的血流滿白色的被褥，沿着床褥紋理汨汨流下。年輕的女子雙手死命的按着男子左手與上身不讓他掙脫，男子伸出右手要推開她，強壯的拳頭好像比她的臉還要大。
在現今世代，大家習慣了血腥暴力的電影電視與遊戲畫面，可能覺得此畫面「小兒科，沒什麼」。 但在17，18世紀，這可是非常少見的。據傳畫主麥迪奇家的公爵夫人就感覺受不了整天被此畫「驚嚇」，而把此畫「打入」家族大宅（現在的翡冷翠彼提宮Pitti Palace，Firenze）一處暗角。
英勇女子 獨除敵帥
這麼恐怖殘忍的殺人手法，還要是女殺手。這是什麼故事啊？是虛構還是真有其事？男的跟兩個女的是什麼關係？幹了什麼惹來這樣的下場？兩個女子又是什麼關係？最後這個男的死了嗎？
這是天主教舊約《聖經》一個故事。典出〈友弟德傳〉（Book of Judith，註1）。友弟德（Judith）就是畫面右面那個穿着金黃色袍服較為成熟的女子。這是她的故事。
話說當時猶太人在伯夙利亞城（Bethulia註2）遭亞述（Assyria） 大軍圍困，亞述人出名貪婪兇殘，伯夙利亞城一旦被攻克，必將面對大量搶劫，伴隨血腥屠殺。當時所有男人都非常懦弱龜縮，沒什麼主動退敵之計，反準備五天後如果天主不打救他們，就自動投降。友弟德是一名年輕寡婦，既美麗又勇敢。想出使用「美人計」，隻身攜女僕前往敵營，聲稱可助亞述軍攻城。主帥敖羅斐乃（Holofernes）迷戀美色，把她倆留在軍營，陪他喝酒玩樂，友弟德使出百般手段，把他灌的酩酊大醉，癱倒在床。友弟德即命隨從女僕死命按着敖羅斐乃，無論如何不得讓他逃脫，自己一手抄起敖羅斐乃卸下在旁，鋒利無比的佩劍，手起劍落，把他的人頭硬生生的割了下來，用女僕預先準備的袋子裝着，走出帳篷，手下人以為主帥喝醉睡下了，不敢打擾他。兩女子以每晚須到軍營外對自己的神祈禱為由，輕鬆逃離敵營，回到伯夙利亞城。第二天早上亞述軍發現主帥被人砍死，頭顱不翼而飛，嚇的魂飛魄散，陣腳大亂，最後潰不成軍，大敗而逃。友弟德不費一兵一卒，成功拯救了全城猶太百姓。
反宗教改革 對抗新教回教
細心想想，這好像是女版「大衛與哥利亞」的故事，大衛殺死巨人哥利亞後割下其頭顱。友弟德砍下敖羅斐乃頭顱將其殺死。不同的是大衛是少年，而友弟德乃一名寡婦，年紀應不大，不然不會有什麼美色可以吸引敖羅斐乃，惟也應有點經驗。她有勇有謀，睿智鎮定，自動請纓為族人解圍，最後成功擊退敵人。但大衛的故事與畫作好像全都沒有這麼暴力血腥。
以「友第德斬殺敵將」為主題的的畫作，於文藝復興時已出現，至天主教反宗教改革時期開始廣受歡迎，暗喻天主教成功打敗敵人，包括新教與當時對歐洲野心勃勃的奧圖曼帝國回教大軍。卡拉瓦喬（Caravaggio）20年前亦曾繪畫同一題材（《友第德斬殺敵將》，卡拉瓦喬，1599-1601，圖2），阿特蜜希雅（Artemisia Gentileschi）此畫應是建基於卡拉瓦喬原畫，加上自己的演繹。
筆者雖熱愛卡拉瓦喬，也認為此畫比卡拉瓦喬原畫表現更為出色，是至今同一題材的最佳畫作。阿特蜜希雅本人亦畫了多幅同題材作品，這是第二幅。畫第一幅時才19歲（註3），畫此畫（圖1）時也只得27 歲，是一位早熟且非常有天賦的畫家。
在這裏我邀請所有讀者停下來，先不要看餘下的文章，集中看着阿特蜜希雅此畫（圖1）畫面。你看到畫中的友第德處理這件事，是帶着什麼心情與態度？
是緊張，是冷靜？
是勇敢？還是懼怕？
是悲？是怒？是恨？還是實事求是，集中精神「做好這件事」？
是為民除害？是要殺此君而後快？還是殺死此人我就是萬民景仰的大英雄？
好了，你決定了嗎？請往下看。
女性角度 冷靜專注
跟其他畫家同類畫作相比，阿特蜜希雅沒有把女主角友第德描繪的嬌小嫵媚，柔弱害怕。反把她描繪成獨立堅毅，果敢剛烈，一往無前。在割下一個粗壯大男人的頭顱時絲毫不見懼色，而是非常冷靜專注，實事求是，只是要做好手上這一件事，就好像在殺一頭豬，一頭牛似的，是在做一件體力活多過殺死一條人命。她眉頭微蹙，表達的好像是「這需要的力度比我想像中要大，我可要加把勁」，又可能是「這濺出來的血可要弄污我的裙子了」（圖3），而不是厭惡自己需要殺人這個舉動。
在此有需要先介紹畫家一點背景。阿特蜜希雅乃一位女畫家，當時非常罕有。17歲時受父親朋友兼自己的繪畫老師強姦，後此人答應娶她為妻，這在17世紀的意大利是唯一「保障」女受害人個人與家族名譽之法。惟此人其實已婚，最後當然悔婚。阿特蜜希雅父親一怒之下，把此人告上法庭，因當時法律的不公，被告沒受什麼懲罰，阿特蜜希雅反在庭上遭嚴刑拷問，以證明她作為原告所言非虛，最後雖被判勝訴，該男子卻因教皇包庇，沒真正服刑。此事件轟動全羅馬，阿特蜜希雅的名字與經歷差不多人盡皆知。
不知剛才讀者感受到什麼？現在知道畫家個人背景，再看畫面會看到不同的情緒嗎？
因此事件，差不多所有畫評都「看到」女畫家透過畫中的友第德，畫出現實生活中對自己「始亂終棄」的男子的憤恨。大家可能認為女性能夠描繪出這麼血腥暴力的畫面，只可因心中有恨？惟筆者看來看去，怎看都感受不到憤恨，只看到「實事求是」。
作為一位女畫家，阿特蜜希雅擅用女性角度，描繪女性為主題的故事，在差不多清一色男性畫家的天下，突出自己。下星期跟大家分析此畫的藝術手法，與畫家獨特的女性手法與優點。
註解
- 《友弟德傳》（Book of Judith），或譯猶迪傳，是天主教和東正教《舊約聖經》的一部分。因只得希臘文版，找不到希伯來文原本，馬丁·路德在修訂《聖經》時刪掉此篇。至今基督教新教和猶太教，都將《友弟德傳》算作次經，歷史學上不承認為可靠的文獻。
- 伯夙利亞城（Bethulia），只在《友弟德傳》出現過，意思可能來自「主的家」（House of God），也有史學家認為這就是耶路撒冷。惟因《友弟德傳》被認為沒有歷史依據，是杜撰的故事，故也可能只是一杜撰出來的地方。
- 《友第德斬殺敵將》，阿特蜜希雅·真蒂萊希,1612–13，現藏意大利拿玻里國立卡波迪蒙特博物館（Judith Beheading Holofernes, Artemisia Gentileschi, Museo e Real Bosco di Capodimonte）
阿特蜜希雅·真蒂萊希 – 三之一
何志平
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曹啟樂
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