「民國舊夢」
李玉剛CD 「民國舊夢」前言──「民國之於今日，更多的是一種嚮往，一種流連，那時名流往來，大師雲集，無論是吟風弄月，還是開世代風氣，無不一呼百應，各領風騷。民國，是北平的風物人情，也是上海灘的霓虹閃爍，曾經歷過槍林彈雨的洗禮，也曾流傳了一個個人世傳奇。民國的愛恨情仇，印刻在當代人心裏，都是一段段值得一而再、再而三回味、追尋、傾慕的人間珍奇。在一個大的希望之中，在一個新與舊的交替裏，過往的沉淪驚起奮發的意氣，激勵着去抗爭、去求索，去建設新的奇蹟。心靈的釋放和情懷的激盪，營造出一個特殊年代絕無僅有的集體記憶。舊夢不僅僅停留在當時，更像是今日心靈的渴望，追憶也就承載了希冀。」
很貼切的一段民國的勾畫，很浪漫的CD名字──「民國舊夢」；民國這名詞的確勾起了我噸重的情懷和兒時記憶。
噢！不要誤會，我沒那麼老，在民國渡過童年。我的兒時記憶不少是關於民國歷史片段、長輩的衣服物件和照片、當時的文字。我的祖父是第三代香港人，祖母的父親是香港最早的英文書院之一的創校校長，但家祖辭掉一家香港美資洋行的高薪買辦職位，偕同祖母跑到西北甘肅青海一帶生活了30年，而家父則在北京大學附中唸書，住在東交民巷附近（家父是1911年出生的，有意思吧！），至於家母則來自定居上海的寧波家庭。單看這些地名及時間，便很民國了！
我出生時，家祖已去世，但祖母還在，故我在小學時代便從祖母及父母口中聽到很多民國的故事，也看過一些舊照片，另外還有不少舊日存下來的衣服物件，亦有一兩本素描北京風景的畫冊。初中時，天氣冷了，老喜歡穿上忘記了是父親還是祖父的長棉袍（長衫），在家中踱來踱去，想像自己回到民國時代。
此外，我自幼好看書，小學時代也不知怎的便讀了不少清末民初的文章詩詞，如秋瑾、黃興、徐志摩、朱自清、冰心、胡適等名字都熟悉的。還有，小學未畢業便看完了厚達兩寸的孫中山傳和四冊的杜月笙傳。至於抗戰時期的一些名稱及相關故事也知道的，如西南聯大、徐州會戰、台兒莊大捷、大刀隊、西北馬家軍等。我在小學便知道戴笠是何許人也，亦知道梅蘭芳、張君秋、裘盛戎等京劇大老倌，家父也有帶我看過京劇。
現時回想起來，我大概在清末民初至抗戰的「情境」中長大，還包括當時的流行曲，如《四季歌》、《何日君再來》、《秋水伊人》等。及至高中及大學一年級，讀了錢穆及林語堂的著作，更因細讀了金耀基教授的《中國現代化與知識分子》，我便課堂也不大上，終日埋在五四時代的文字之中，更自製了一個自題了「五四風骨」的書籤。
清末民初的讀書人
清末民初至抗戰，是一個大變大亂也大爭之世，中國如此，國際亦如此。中國固之然內憂外患，時局動盪，天災人禍，世事無常之極，而全世界亦經歷了兩次世界大戰的血腥苦難，正如當年的一套電影片名所示，這是一個《瘋狂世界》（It’s a Mad Mad Mad Mad World）。然而，正是在這段黑暗的時代裏，中國出了多少頂天立地、昂首闊步神州大地之上的火熱人物，照亮了整個時代，把這段黑暗多難的日子轉化為「光輝歲月」，亦有前輩稱之為「中國的文藝復興」，因這的確是文化人眾星閃耀的時代。或許應稱之為「讀書人」更地道 ── 「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心」便是典型中國讀書人的寫照，傳承中華文化的讀書人，跟現今「受過高深教育」並非等同。
當時的讀書人不一定「全職」從事文化及教育事業，基本上，從軍從政的，不少讀書人。不管我們是否同意他/她們的見解，亦無從簡單地同意，因為各家各法各自道理，熱鬧非常，但我們盡可欣賞、敬佩、甚至乎仰慕他/她們的個性美、人格美、讚嘆他/她們憂國憂民，為國家、為時代、為眾生百姓找道尋路的精神氣魄，夠得上一句「書生而有豪傑氣，腹有詩書氣自華」。
這些讀書人是為天下人讀書、為先賢及後人讀書──「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。由晚清開始，讀書人便不斷舉世尋找救國救民之道，及至民初，體制開放了，雖然混亂多變，但總是開放了，讀書人的眼光及胸懷則更闊大了，其探究及破立的領域擴展到文化及社會各層面，故有「文藝復興」的說法，因這確是個性解放、個性張揚的年代，只不過他/她們是以言行文字來表現個性，而不是現今的「晒金錢、晒物質」，不是表揚個性而是打造個性、遮掩個性，一個「假面舞會」。現今的教育水平是普遍提高，但「讀書人素質」卻是下降了，或有「遍身文憑者，幾許讀書人」之嘆！
若形容清末的讀書人是「焦慮的一代」，而民初的讀書人為「開創的一代」，那抗戰時期的讀書人則為「剛健的一代」了，因為他/她們要為生存而戰、為自己、為上代、為下代而戰。現時史料所見，當時侵華日軍的進攻企圖並不限於軍事和土地，而是要摧毀中華民族的民心和文化，其進攻目標包括大學和圖書館，實在狠毒。當時的大學西南遷行動、圖書館及古藉搶救行動皆盡顯讀書人的剛健骨氣，誰說百無一用是書生；忘記了那位教授說的──「我們照平常一樣上課吧！」，烽火之中，仍能平靜如此一句，何等修養！何等氣魄！
中華文化是「有力的文化」
孟子曰： 「生於憂患，死於安樂」，錢穆先生也告訴我們，縱觀中國數千年歷史，總是在大變亂之世，人物輩出，文化興盛，戰國及三國便是例子。或許，這便是中華文化的精神，中華文化是「有力的文化」；「文化力」是經濟力、政治力和軍事力的基礎，也大於經濟力、政治力和軍事力，現更應加上「生態力」。經濟力、政治力及軍事力只是術，「文化力」及「生態力」才是根本的「道」。（科技知識及研究應歸「文化力」）。好像是周國平說的，最怕我們什麼也不缺，就是缺德。這個「德」，便是文化修養，若缺「德」，自不會敬重及珍惜生態，也不會善用科技，更遑論建設文明社會。若要提升「德行修養」，便當看看民國時代的「多些聲音」，且是自發的、民間的、文化的聲音。在生態系統裏，單元必導至衰亡、唯有「生態多元化」（Eco-Diversity）才是生態壯健的必需條件。同樣地，「文化多元性」（Cultural Diversity）才能確保社會千秋萬世，文化生生不息。
觸發我寫民國的，是日前讀到的一段新聞，報道一個香港社會調查的發現，據說青年人北上發展的顧慮包括：教育質素未有保障、醫療技術令人質疑、生活習慣不同、以及語言及稅務問題等；若果真如此，我對香港的未來便增加擔憂了──我們的勇氣魄力和自信去了那裏呢？我32歲北闖，當時改革開放剛開始，經商環境極之混亂，而社會生活方式跟香港不同之程度遠大於現在（當時我要用「代用券」消費的）。如我北闖者，有不少香港人，都是幹勁十足，豪情萬丈的，怕什麼新環境呢！
清末民初讀書人處身的環境是中國3000年未見的大變局，但他/她們不怕變亂，更主動推動改變，因為他/她們眼光遠、胸襟闊、氣魄大，所以才能孕育出挺得住日軍侵略的讀書人。剛健來自勇對無常，前路茫茫正是昂首闊步大地闖的大好時光。
我將繼續寫這段中華民族氣象萬千的「光輝歲月」來激發我們勇敢活出我們的「光輝歲月」。
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