近日經常聽到人說要命運自決,其實誰不想命運自決?問題是如何才能真正做到命運自決。在現實世界,大部分人都受到時空的局限,故很多時都事與願違,唯有以時也命也來安慰自己。宿命論由是而生。
命運自決只是主觀願望
人與其他生物最不同的地方是有強烈的自我意識,每個人都有獨自的意志,對自己的將來會有期盼,希望做到命運自決。
然而,這只是主觀願望,人要真正掌控自己的命運絕不容易。你可以在中學時期就決定要做一個醫生,但如果你連大學都考不上,自決了也沒有用。早前,醫管局就發現有人穿白袍到轄下的醫院巡房,為病人看病;但這個人根本不是醫生,只是一個自決做醫生的人,結果他的命運並非由他自決,而是受到法律的制裁,可能要被迫送進監獄。
現實是人從來到這個世界的第一天起,就有很多事情是不可以由自己決定的。是你決定要來到這個世界的嗎?當然不是!你是被生出來的,不由你作主。你亦沒法決定在什麼年代出生,在什麼地方出生,以及出生在一個什麼樣的家庭裏。
你出生在21世紀的香港,才可以上網打機、上街遊行;但如果你生活在石器時代,你只好跟隨部族維生,沒有多少自主空間。即使同樣出生在香港,也視乎你出生在一個怎樣的家庭裏。父母有能力替你買樓的,與要靠自己儲錢買樓的,就會有不一樣的生活。這又豈是個人自己可以決定的?
此外,人一出世,就背着一副臭皮囊,受制於「食色性也」。除了少數發達國家之外,世上有很多人,終其一生,大部分精力都得花在覓食求生與結婚生子上,根本沒有閒情關注其他事情,談不上命運自決,他們根本沒有選擇。
因此,對很多人來說,他們會先努力去解決經濟問題;搵到錢之後,才有財政上的自由,才有更多的選擇。所以我們不要批評香港人市儈,只曉得掛住搵錢。他們其實只不過在爭取命運自決吧了。
不過,即使一個人解決了財政問題之後,人仍然無法完全自主。按照德國哲學家叔本華的說法,一個人除了有個人意志,還背負着種族意志。那就是要我們不斷生育,繁衍後代,令DNA可以永生。
種族意志靠性慾落實。所以人在性慾高漲的時候會不能自已,因為這個時候祖先的靈魂上身,人會一時之間失去自我意識,不由理性所控制。此之所以,英雄難過美人關;多少英雄豪傑,皆因一時欲望失控,而走上了厄運。連馬克思也慨嘆,「革命者的褲襠裏,一樣長有生殖器官。」這個肩負種族意志的器官,一向都主宰着人類的命運。個人要命運自決,實不容易。
認識自身處境才可掌握命運
德國哲學家黑格爾認為:自由是對必然的認識。這裏所說的必然,就是指時空環境與客觀規律對我們造成的必然制約。如果我們對這些必然毫無認識,我們就會處處碰壁,頭破血流,仍無法寸進。
舉一個簡單的例子,你在一間公司打工,那你可以拿多少工資,什麼時候可以升職,升上什麼職位,都不是你自己單方面可決定的。如果你在不適當的時機,提出不適當的要求,只會逼公司提前與你解約。你去大吵大鬧,只會進一步損害你的職途。
當然,如果你選創業,你就不用受到打工的種種制約;但你又受到市場與自己經營能力的制約。而這些制約比打工時所受的制約,更加無形,更難以觸摸。創業的難度遠大過打工。因此,創業雖然可為人提供更多的命運自決的機會,但普通人仍是選擇打工算了。
不過,同樣是打工,有人職途順暢,步步高陞;有人卻鬱鬱不得志,轉了多間公司,仍是懷才不遇。原因就是對打工的處境與受到的制約,認識不足。
打工一族必須明白,你的加薪與升職並非由你自行決定,權操在老闆手裏。因此,當你一旦決定要在這間公司做下去的時候,你就先得設法認識你的老闆,有些老闆喜歡講理念,有些老闆喜歡論戰功,有些老闆喜歡下屬拍馬屁。若你不打算轉工,就得學習適應。
這不是說你一定要去學擦鞋,但你亦無謂去得罪老闆;只要你能真正為公司增值,並找機會讓老闆看到你的價值,你仍是有機會爭取到升職加薪的。前提是公司有錢賺,可以在市場上不斷擴張。
政客可能會告訴你,打工一族何苦要這樣屈就,可以組織起來,依靠集體的力量去爭取命運自決。這或許亦是一條出路,但難度會大過個人奮鬥。而且這也不算真正的命運自決,而是命運由集體代決。弄得不好,命運可能落在有政治圖謀的工運領袖手裏。從此只能與其他人一起共命運(大家接受同一個加薪比例),而不是自己掌握自己的命運。
由此可見,人生在世仍有多種選擇,可以打工,亦可以創業;可以個人奮鬥,亦可組織起來去爭取權益;但無論你作哪一種選擇,都會受到一定的制約。你必須善於觀察自己的處境,了解自己可以作為的空間,不斷提升自己可以利用這些空間的能力,你才能相對地比別人更能善用這些空間。其間,你還得不斷擺脫肉體對你的纏繞,以免因一時之快,而變成終身的負累。只有這樣,你才能為自己作出更佳的選擇,相對地掌控好自己的命運。
原刊於《am730》,獲作者授權轉載。