化煞為祥

中國的陰陽與西方的對比，黑白不同，西方傾向非黑即白，中國人認為世界沒有絕對的陰和絕對的陽。如果某地方是一個風水大凶之地，這往往是指它是不宜一般平民百姓所居，代表如果建屋，便會是一座凶宅，但往往這是神廟、教堂、寺觀甚至博物館之旺地，因為人神有別，陰陽有別。

天下名山僧佔多

外國人不講究風水，也不懂風水，但觀測外國的教堂，不少是建在所謂風水大凶之地，例如有不少教堂是建在一個山丘之嶺，加上教堂的尖十字架或屋頂，往往成為四方都容易看見的地標。但在風水上，山丘之頂往往所謂孤峰獨聳、四面無助之凶局。

香港太平山之巔最高的住宅之「天比高」，多次易手，其主人包括八佰伴的和田一夫及商人黃坤，他們都因公司倒閉而離港；至於後繼的周星馳，他也面對多年官司，聲勢也大不如前。但是教堂是宗教建築，教士如和尚一樣都是出家之人，所以高聳反而是幫助傳教之吉象，君不見「天下名山僧佔多」，不少道觀如武當山等也是建在山麓之頂。

建立祠廟 化煞為祥

在一般傳統新界民居，都會後背靠山，但山脈層層下殿，不少民居都居於龍穴之上，但山脈落脈之左右一般都是帶煞氣，非民可居之地。所以不少民居村莊，都會在村頭、村尾之處，建立祠堂土地廟及神祇廟等，一來可以把該地之凶氣化煞為祥，更可以保祐村民平安吉祥。

舉一個例，新界上水的老圍村是香港其中一個最老的圍村，其風水格局是「五虎落地堂」，其來山是位於東南面的青龍山，青龍山高，它一路直下降反會帶來煞氣。有幸青龍山「下殿」後化為5個小山丘，這反化煞為祥，老圍就是建在其中一個小山丘之北。但青龍山下平地，煞氣未消，所以老圍村民就在圍村之東南建了一座天后廟，又在老圍之西建立了松嶺鄧公祠。此兩祠廟都在老圍之右白虎方，而在左邊山巒落脈之處，建了一個今日在路邊的小小福德祠，用以拜土地公。

博物館 合乎陰氣所聚

教堂、祠堂、神廟都是陰氣大於陽之地，故可以用來化煞，但現代另有一類建築，也可以視為同類，這就是各國各地的博物館，這都是放死人器物之所。

建築大師貝聿銘作品之一，是在美國華盛頓一個三角形地盤上建築了國家美術館東館，是一幢用三角形為主題的建築。在風水上三角形地盤、三角形建築都是大凶之象，但是因為它是博物館無常人所居，合乎陰氣所聚，所以它開幕以後，一路旺丁旺財，遊人不絕，更為大師帶來聲名。

原刊於《am730》，本社獲作者授權轉載。（原文按此）

蔣匡文

作者為香港大學建築學學士（一級榮譽）、建築師註冊管理局註冊建築師，具中華人民共和國一級註冊建築師資格， 2012年獲香港大學哲學博士學位。擅長把傳統的風水學應用在建築設計中，不但在其著作中廣泛討論有關學説，更在多項設計中加以實踐，其中包括屯門妙法寺、清水灣半島住宅小區、南灣及赤柱私人别墅及觀塘創紀之城。 少年拜術數大師王亭之修習中州派紫微斗數及玄空風水等術，為王氏首徒嫡傳。中文著作有《堪輿管見》、《現代建築與風水》、《室內風水吉凶》、《設計與風水》、《建築師揀樓智慧》、《建築師妙手旺宅》等。

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