傳統農曆，新正元月初七為人日──俗謂眾人生日，十五為元宵。
初七「人日」一稱來自民間傳說
傳說女媧初創世，初七造人。南北朝梁宗懍《荊楚時歲記》引春秋時代晉史官董勛（守正不阿太史董孤之子，又名青史子──青史之子）《答問禮俗說》：「正月一日為雞，二日為狗，⋯⋯七日為人。⋯⋯七日帖人於帳（以金箔剪成人形，名為「人勝」，望遠遊的人平安早歸）。⋯⋯今⋯⋯七日不行刑（處決），亦此義也。」北宋《太本御覽．卷三》引同朝龐元英《談藪》注云：「天地初開，以一日作雞，七日作人。」清富蔡敦崇《燕京歲時記．人日》：「初七日謂之人日，是日天氣清朗者，則人生繁衍。」
唐朝的高適，曾於正月人日滿懷離愁地寫了一首懷人詩給杜甫：「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。⋯⋯今年人日空相憶，明年人日知何處？」（詩題〈人日寄杜二拾遺〉中杜二為杜甫；草堂為四川成都杜甫草堂）。
元宵之會 花燈百技熱鬧非凡
正月十五日為上元節，這天晚上就叫元宵。過了此日，俗諺雖云：「有心唔（不）怕遲──十月都係拜年時」，但一切拜年等新年慶典活動至此都正式結束，又農忙去了。元宵，又叫元夜，因為唐朝以後有掛花燈、賞花燈和猜謎風俗，所以又叫燈節。此俗至宋益盛。南宋孟元老曾在《東京夢華錄．元宵．卷六》記載北宋朝元宵盛況：「正月十五日元宵，大內（皇室）前自歲前、冬至後，開封府絞縛山棚（把竹棚架好），立木正對宣德樓。遊人已集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，⋯⋯。燈山上彩，金碧相射。錦繡交輝。⋯⋯」明施耐庵《水滸傳．六十六回》則寫到宋朝元宵光景：「梁中書道：『年例城中大張燈火，慶賀元宵。』」中國封建舊俗，婦女閨範，以三步不出閨門為尚，但因元宵有花燈、百技可看，熱鬧非凡，吸引不少婦女亦出門觀覽。
明瞿佑《雙頭牡丹燈記》說：「每歲元夕，於明州張燈五夜（五更），傾城士女，皆得縱觀。」由是，方便了不少情人月下相會，故後世遂將之與七月七日，牛郎（星）會織女（星）之民間傳說，都稱之為中國情人節（更有人認為三月初三日方是中國情人節，唐杜甫〈麗人行〉：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」）不過，因為宋歐陽脩之一首〈生查子〉，令正月元宵之男女會，更具深情。〈生查子．元夕〉：「去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚濕春衫袖。」（《朱淑真集》亦見此詞）
宋、明、清皆有不少詠元宵花燈盛況的詩詞，如：
南宋辛棄疾著名的〈青玉案．元夕〉：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺（玉雕的燈）光轉。一夜魚龍舞。」
明唐伯虎〈元宵〉：「有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈曉夜下月似銀。」
清姚朋之〈詠元宵節〉：「花間蜂蝶真喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。」
冬至節慶美食：北餛飩、南湯圓
中國農民曆冬至日，係《易經》十二個月份長消息卦中，卦爻陰消陽長又迴輪至卦之初爻（九一）為陽（一），徵兆溫回大地，故「冬至一陽生」為俗曆一大事。
自漢代開始，即以冬至為「冬節」，要賀冬，南朝劉宋范曄《後漢書．禮儀志》：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政擇吉辰而後省事。」此冬至賀節之俗，尤盛於唐宋。宋陸游〈（辛酉）冬至〉詩：「今日日南至，吾門方寂然，身老怯增年。⋯⋯」──自註：「鄉俗謂喫冬至飯，便添一歲。」唐杜甫〈冬景〉:「天時人事日相催，冬至陽生春又來。」俗又稱冬至為亞歲，故清顧祿說：「冬至大如年。」
中國習俗，既是吉日良晨，便會添些節食。吃甚麼好呢？有宋一代，冬至日食餛飩已成定俗，故老北京談節食，有：「冬至餛飩（雲吞）夏至麵」之說。清富察敦崇之《燕京歲時記》解釋說：「夫餛飩之形，猶如雞卵，頗似天地混沌之象，故冬至日食之。」然而，江南之地流行俗諺：「北方餃子南方湯圓」，尤其上海湯圓更名聞四海，故而江南各地，又有冬至當日以湯圓代餛飩為添慶美食，且漸成風俗，此之所謂「家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天」（亦有鄉俗在冬至前一日而非當日吃湯圓的）。南宋姜白石還有詩句說：「風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。」（〈元宵〉）台灣閩南人冬至日，傳統上以無餡小湯圓（閩南語叫圓仔）來祭祖；受日語影響，還流衍一句俗語──搓圓仔湯，意即佈置人馬、圍標（Bid-rigging）喬事分利。
上元節：吃元宵、猜燈謎
為了有別於冬至湯圓，新年第一個月圓之夜吃湯圓就另稱為吃元宵，做法也另闢蹊經。傳統湯圓做法，係以糯米粉搓餡，用手揉出來的；而元宵做法，則係將餡放在盛滿糯米粉的篩上滾出來的。
民初，袁世凱於1916年元旦洪憲稱帝，改國號為中華帝國，當年（陽曆）2月17日為丙辰年元宵，根據軼史，其時袁氏以為元宵諧音「袁消」，心感不祥，乃趁年節之便，起鬨呼籲國人，於元宵當日吃湯圓時改稱為吃湯糰。當時，民間即流行一首童謠諷剌之──「大總統，洪憲年，元宵改名稱湯糰。明年元宵後，誰還叫湯糰？」而果不然，一如梁啟超聯語所說：「或入園中拖出老袁還我國」，袁氏稱帝只有83日，在全國人民聲討中，不得不在同年3月22日被逼取消帝制，黯然落台，6月6日病逝。「袁消」後，民間又有一首打油詩諷剌之──詩吟圓子（湯圓）溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵（袁消）。
元宵夜張燈，大概起於唐睿宗年間（明郎瑛《七修來稿．卷二十七．元宵燈》）宋無名氏有詞記詠：「帝里元宵風光好，勝仙島蓬萊，⋯⋯訝鼓通宵，花燈竟起，五夜（五更）齊開。」風俗既興張燈結綵，便少不了文士雅興以燈謎互娛。燈謎始於宋而盛於明，有宋一代元宵猜燈謎已成風俗，當時叫商謎、或商燈。《蔗境外集》云：「（宋）仁宗朝，四海昇平，歲豐民樂；元夜前後，燈火六街，士人遊賞彩燈之餘，競作謎條，懸獎徵射，名曰商燈。」宋周密《武林舊事》說：「⋯⋯有以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語及舊京諢話，戲弄行人（令人傷透腦筋）。」明朝《萬曆錢塘縣志》則記載：「元宵張燈五夜（五更），或黏藏頭詩於燈上，揣知者揭去。」至清康熙、乾隆之世，謎風日盛，時稱春燈或春燈謎，此即《瀟湘戲墨》所說：「猜燈，或稱猜燈謎，⋯⋯。元夜、秋夜，皆有盛會。」秋夜，指的是農曆八月十五中秋（元）節之提燈、猜燈謎民俗活動。今時今日，元宵綵燈慶典（Lantern Festival），華裔所在，舉世活動都多，猜謎則稍見式微。
古今燈謎 雅俗共賞
古今甚多雅俗共賞的元宵燈謎，玆略舉些較簡單的、憑意推敲之會意格，和以字紋組合之拆字格，聊博一粲：
謎面：晉室南渡，猜漢朝古人一，會意格；謎底：司馬遷（晉朝為司馬氏天下）
謎面：女真侵宋分南北，猜一字，拆字格；謎底：案字
謎面：目字「加」兩點──不作具字猜，具字「欠」兩點──不作目字猜，猜兩字，拆字格；謎底：賀字、資字（宋王安石謎）
謎面：長十八，短十八，八個女兒下面立；謎底：楼（樓，明徐文長字謎）
謎面：他去也，怎把心兒放，猜一字，拆字格；謎底：作字
謎面：半部《春秋》，猜一字，拆字格；謎底：秦字
謎面：子丑寅卯辰巳午未申酉亥，猜一字，會意格；謎底：歲字（十二地支獨缺戌，而歲字之組合為：止、少、戌）
謎面：乘人不備，猜一字，拆字格；謎底：乖字
謎面：含羞帶喜，猜一字，拆字格；謎底：善字
謎面：半放紅梅，猜一字，拆字格；謎底：繁字
謎面：十五日，猜一字，會意格；謎底：胖（半個月）
謎面：落花人（亻）獨立，微雨燕（入、入）雙飛；謎底：倆（聯語出自宋晏殊〈蝶戀花．夢後樓臺高鎖〉）
謎面：夕陽（月）倚在雲腳（厶）下，落花片片（匕、匕），馬蹄疾（、、、、），猜一巨獸，拆字格；謎底：熊也
謎面：去了上半截，有了下半截，比成兩半截，無有下半截，猜一巨獸，拆字格；謎底：熊
英語謎語數則：
謎面：Good Morning，猜一漢字，會意格；謎底：譚（西言早）
謎面：Ten，猜一漢字，會意格；謎底：？
謎面：I jump into water，猜一英文字，是一種服務業，拆字格；謎底：？
謎面：十隻螞蟻，猜一英文字，會意格；謎底：？
謎底：
Ten（猜一漢字）謎底也作譚（西言曰十）；
I jump into water謎底為“waiter”；十隻螞蟻謎底為“tenants”。
車品覺
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