儒學文筆的分別  

北大中文教授論歷史知識一分為四，謂之儒、學、文、筆。所以說一個人文筆好，也算是了解歷史的一部分。怎麼解釋呢？

儒是歷史一部分。儒家經典，王陽明首言六經皆史，而春秋更是孔子所作的第一部歷史書，然後才有司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑑》。能成儒，算是不錯，儒之後，研究子史，能夠知道歷史上事件的發生。

能夠死背，但不能通其理由的，謂之學。知其然，不知其所以然的學者，歷史未讀透。筆者著《讀史論曉事》，就是要通其理，否則世界上可以多謬論。中美相交，就有脫鈎論、報復論、報應論、索賠論，不一而足，都是不曉事之理而己。以歷史來看，儒勝於學。

中國歷史上的寶貴遺產

其三是文。古來詩詞歌賦就是文，其中都是歷史。今日流行曲、報刊專欄，謂之小文，其中不乏記錄社會動態、人類生活、飲食男女，亦是歷史一部分。由屈原、韓愈、柳宗元、唐宋八大家，都是文的專家，亦稱文人。

文以載道，到現代則以輕鬆才有讀者，令讀者度過美好時光，才有市場。太嚴肅只能藏之倉庫，以待見光一日。

其四是筆，是政論文章。古代是奏章，是寫給皇帝看的，是中國歷史上的寶貴遺產，當然也有民間自發的萬言書，由宋代王安石到清代康有為，都優為之。

不過今人讀歷史，已讀不到這部分，因為最少要到大學生的專科才有。所以喜歡讀歷史的人，要知道在讀「儒者」、「學者」、「文人」或「筆者」的書。隨自己興趣，慢慢研究，也可窮其一生，哪會沉悶。

張建雄

資深銀行家、資深政經評論人、紅酒鑒賞人、旅遊美食作家、歷史愛好者、大學協席教授。目前旅居香港、上海、巴黎三地。

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