東方的孔子、西方的柏拉圖同屬偉大的哲學思想家、教育家,可以說,他們落地又參透世情的豐厚理論,至今仍影響整個世界,特別在支撐整個社會的發展,最核心人文精神的建構,於情於理於法的維繫,從而使得人與人相處,不會任意妄為、肆意放縱,要能懂得互相尊重,有理想有大同,也能沿小康之路進發。
愚見認為,兩人的共通點是入世卻不隨俗世,即是說兩人對所處現實世界的「世道衰微,禮崩樂壞」都站出來,高聲吶喊,喚起群眾,不能尾隨社會潮流。孔柏言行的啟示,在影響青少年成長深遠的學校教育陣地裏,更不能一味如物性的水,總是向下流的方向走,只管迎合好壞全收的社會「時宜」、社會「價值」隨波逐流。
今天距孔柏之世超過2500年,歷世歷代無數的教育政策設定者、教學專業工作者,很多都能負責任地,以學生全人成長為本,持守孔柏之道,於情於理於法的教育原則上,特別在立身做人處世的價值觀上,接好棒,教好下一代。這也是今天的世界,不少善良的、相互尊重的、相互珍惜的價值觀,情理法的正道仍暢通的重要底因。
教育局近日公布初中公民、經濟與社會科課程指引,清楚說明「倘情侶未能承擔婚前性行為的後果,如未婚懷孕,法律後果等,應堅拒婚前性行為」,這些指引對初中乃至更高年級的學生而言,都是必須的,對教師教學亦同樣有輔助作用。事實上,文明的法律與盡責的教育,對青少年都要起保護的作用。處於教學及輔導學生前線,若然深入了解一些未成年懷孕少女身處的彷徨痛苦無助的困境,更能理解該指引是往後「兩性相處相悅」、「情感發展」、「戀愛與性」等價值教育的跟進,明顯是十分重要的前設。
「保護學生,守着全人成長的底線」,是任何具政策性、專業性並有針對性的教育指引,當落筆時必須要有的念想,並能將之化為行動,這一原則,需要堅持。
原刊於《星島日報》,本社獲作者授權轉載。