何文匯：讓德智並重的《三字經》再次教化眾學子

《三字經》是一篇提綱挈領式的韻文，既能傳授常識，又能灌輸正面的價值觀，在現代社會尤其有用。

在50、60年前的香港，《三字經》和《千字文》仍然是流行的啟蒙教材，主要讓學童記誦，使他們既識字，又明理。《三字經》比較淺顯，更易於記誦。我們不要小看那些三字句，它們都是德育和智育的標題。只要記住那些三字句，就會記得三字句背後的故事和道理。讀《三字經》對中、小學生尤其有益處，因為它能幫助年輕人掌握知識和了解人情物理。《三字經》是一部國學入門著作，更重要的是，它也是一篇德育文章。

教大重塑《三字經》教化學子

幾十年來，因為我們棄舊趨新，捨難取易，像《三字經》這些傳統教材逐漸不受重視了。對學生來說，對社會來說，這無疑是一個大損失。現在施仲謀教授和李敬邦先生合著了《三字經與現代社會》這本書，《三字經》肯定會再受重視。這是香港學生的福氣，也是香港社會的福氣，更是中國文化的福氣。

現代教育理論重視知識的追求，卻不太重視傳統價值的灌輸，有些教育家甚至認為孔孟之道是遙不可及和無法實行的，因為自我犧牲的精神跟人權的概念相左。去年，香港社會發生了很大的動盪，於是不少人又建議落實德育教學。似乎我們對傳統價值的興趣又增加了。

耳提面命不足以養德

我認為，德育居五育之首，是不應該從教育領域中剔除的。但是德育講習卻不應該是單向的，而應該是雙向、互動的。傳統價值經過討論而得到學生認同和奉行，德育教學才算有成效。而且德育也不一定要強調自我犧牲。自我犧牲是聖人所為，常人不一定做得到。但是，談的如果是「互利」，大家就會覺得合乎現實一些了。例如，我們往往為了個人利益而遵守交通規則，因為不遵守交通規則會被罰款。不過，如果每一個人都為了個人利益而遵守交通規則，令駕駛者和行人都感到安全，那就是「利己利人」，也就是「互利」。現在談德育，都不妨從「互利」入手。當利人成了習慣，我們其實已經把傳統價值的思想付諸實行了。在這個講人權的現代社會進行道德教育，只是耳提面命是不足夠的，一定要通過討論才會成功。

去年，施仲謀教授和李敬邦先生出版了他們合著的《中學生文言經典選讀：論語》，把《論語》的中心思想分為12章48節加以闡釋，在每節發端說一個故事，然後以誘發深切思考的提問作結。這個學習方式很成功。《三字經與現代社會》分八個學習單元，共有45課，同樣以故事始，以提問終，藉以引導學生把《三字經》的內容與日常生活聯繫起來，進行反思，因此成功自然在望了。《三字經》是一篇提綱挈領式的韻文，既能傳授常識，又能灌輸正面的價值觀，在現代社會尤其有用。《三字經與現代社會》一書旨在使學生通過學、問、思、辨，強化一己的學問和道德意識，作者施仲謀教授和李敬邦先生可謂有大功德於社會，我在此表示敬意。