今日、一日、日日、每日（gɐm55 jɐt2、jɐt5jɐt2、 jɐt2 jɐt2、mui13jɐt2）
現時被普通話化的常用粵語詞，最明顯的是「今日」、「一日」（以至兩日、三日、四日……）、「日日」、「每日」這些。它們經常分別被「今天」、「一天」、（以至「兩天」、「三天」、「四天」……）、「天天」、「每天」等普通話用詞取代；大家只要留意一下電台、電視台的節目主持人或者電視廣告的語言就一定會發現這個現象。筆者真不希望我們傳承了二三千年的「日」到了某年某月某日終於徹底變「天」，所以現在囉嗦一下，把部分含「日」字而其意義與「日子」（時間）有關的詞的古代用例開列如下，以證粵語之古雅。
今日
「今日」一詞在甲骨文裏已是常用詞。崔恒昇編著的《簡明甲骨文詞典》舉了「今日不其雨」（《丙》59）、「今日王往于敦」（《粹》1043）、「今日亡來艱」（《金》125）這三個例句。（黃氏案︰《丙》指張秉權《小屯‧殷墟文字丙編》；《粹》指郭沫若《殷契粹編》；《金》指方法歛《金章所藏甲骨卜辭》。）
除了商朝的甲骨文外，戰國時《孟子》一書也用過「今日」一詞。該書的《公孫丑》（上）記載了孟子講的「揠苗助長」這樣一個寓言故事，裏面有一句說︰「今日病矣，予助苗長矣。」《戰國策‧燕策》二︰「鷸曰︰『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』……蚌亦曰︰『今日不出，明日不出，即有死鷸。』」唐代大詩人李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》一詩，相信不少香港人都背誦過，此詩一開首就說︰「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂！」
出版於1988年的《珠江三角洲方言詞匯對照》（詹伯慧、張日昇主編）收錄了珠江三角洲內31個方言點（當中包括廣州、香港、澳門、番禺、順德、南海、佛山、珠海、江門、新會、台山、開平、恩平、東莞、寶安、惠州、深圳等香港人熟悉的地方）的詞彙，「今日」是其中一個。然而，在這三十一個方言點中，絕大部分都只說「今日」，只有中山的隆都話有「今晏」這個特別說法，而深圳的沙頭角則除了說「今日」之外，還可以說「今晡日」；值得注意的是︰沒有任何一個縣市是說「今天」的。那麼何以今日有部分香港人會開始拋棄「今日」而說「今天」呢？如果不是誤以為「今天」雅於「今日」的話，還有什麼原因呢？根據北京大學中文系蔣紹愚教授的研究，「今天」的第一個用例見於清朝咸豐年間魏子安的《花月痕》（見蔣紹愚《漢語詞彙語法史論文續集‧漢語「天」的意義的演變》）。換言之「今天」只有百多年的歷史！顯然，見於甲骨文的「今日」，歷史比「今天」長約3000年！現在筆者已經證明了「今日」雅於「今天」了，真希望已改口說「今天」的朋友可以回復其故我（土生土長的香港人一定是自小就說「今日」的──除非父母是外省人），重新說真正的「雅言」，好讓粵語與古語長存！
一日
無論是「一日」、「二日」、「三日」還是「四日」、「五日」、「六日」、「七日」……都見於古書，例子真是舉不勝舉，現在姑且舉出其中少數例子如下。
《尚書‧皋陶謨》︰「兢兢業業，一日二日萬幾。」詩‧王風‧采葛「一日不見，如三秋兮。」《周易‧蠱卦》卦辭︰「元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。」又復卦卦辭有「反復其道，七日來復」這樣一句。
至於「一天」，根據上引蔣紹愚教授的文章，最早的一些用例，就見於清朝的《儒林外史》和《紅樓夢》！
日日
《現代漢語詞典》（第7版）無「日日」條，《現代漢語詞林》收「日日夜夜」卻不收「日日」。在粵語裏「日日」卻是常用詞。古語跟粵語一樣，只有「日日」，沒有「天天」。《禮記‧大學》︰「湯之盤銘曰︰『茍日新，日日新，又日新。』」又，《荀子‧王制》︰「兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原；我今將修飾之，拊循之，掩蓋之於府庫。」又西漢賈誼《論積貯疏》︰「淫佚之俗，日日以長，是天下之大賊也。」唐杜甫《客至》︰「舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。」
筆者以前曾在《漢語大詞典》查找「天天」的最早用例，卻只見到「好好學習，天天向上」這個非常現代的例子。
每日
《左傳》昭公二十年︰「公與夫人每日必適華氏。」（公[宋元公]與他的夫人每天必到華氏處。）唐杜甫《曲江》二首之二︰「朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。」北宋魏泰《東軒筆錄》卷十五︰「程師孟知洪州，於府中作靜堂，自愛之，無日不到。作詩題于石曰︰『每日更忙須一到，夜深長是點燈來。』」
至於「每天」，則連《漢語大詞典》（網上版）也沒有收錄！
