人間有知音

置身碎片化的時代，就連生活亦難免變得支離破碎。在人與人的交往中，愈來愈傾向於享受電子郵件、手機短訊和社交媒體的速度，卻幾乎忘卻了手書信函的溫度。

今時今日，當通訊在移動互聯網浪潮中變得無時不在且無處不在，是否還有人會盼望一封手書信函穿越萬水千山而至？任憑望穿秋水的心緒蔓延，好似等一朵花開？

古時書函的深情厚誼

置身碎片化的時代，就連生活亦難免變得支離破碎。在人與人的交往中，愈來愈傾向於享受電子郵件、手機短訊和社交媒體的速度，卻幾乎忘卻了手書信函的溫度。或許終有一日，傳統書信將不敵現代科技，黯然退出人世間傳意達情的大舞台。

遙想交通與通訊皆不發達的古代，書信幾乎是古人在面對面之外賴以傳情達意的唯一方式。早在紙張問世之前，便已有了在潔白絹帛上寫就的「尺素書」，因常結成雙鯉之形而得稱「魚書」，之後又結合「鴻雁傳書」的故事，以「魚雁」代稱書信。一如秦觀的「驛寄梅花，魚傳尺素」，李清照的「雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓」，寄託了世人藉書信上天下海傳達情意的美好願望。

打破時空界限的書信

彼時，滿載着深情厚誼的書信，總是穿越時空隧道，令久未謀面的親人、友人和戀人見信如面，恍若久別重逢。那是張籍的「洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封」；那是杜甫的「烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪」；那是岑參的「東去長安萬里餘，故人何惜一行書。玉關西望堪腸斷，況復明朝是歲除」；那是元稹的「遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。尋常不省曾如此，應是江州司馬書」；那是晏幾道的「欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據」；那是晏殊的「欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處」……字裡行間瀰漫着無盡珍而重之的親情、友情與愛情，任憑時間荏苒，流轉千年依然蕩氣迴腸。

正是因為經歷了漫長的時空旅行，在一寄一收之間皆是情之所至的抒發與心之所繫的期待，令書信升華成為消弭時空鴻溝的情誼紐帶。蘊含着時空淬煉與情感積澱的手書信函，又豈是一鍵發送的電郵與短訊所能相提並論？

互聯網時代的通訊

移動互聯網時代，人們一邊為木心的《從前慢》所感動，懷念「從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人」，一邊卻又在碎片化漩渦中舍慢求快欲罷不能，不斷製造着人際交往的隻言片語與斷簡殘篇，何其悲哀！所幸有人依然堅持筆墨通訊，珍藏過往書信，令手書信函不至成為時代絕響。金耀基教授正是其中之表表者，他在年屆八旬之際，有感弘一大師所云「天之涯，海之角，知交半零落」，更猛覺「此身雖在堪驚」，於是親自編選師友書信珍藏，配以回憶文字，結集出版《人間有知音：金耀基師友書信集》，再現網絡世代手書信函魅力。書信集時間跨度半世紀，空間跨度海內外，從讀書求學結識的師友、工作中結識的師友，到因書寫而結識的「同聲相應」的師友，諸如王雲五、錢穆、梁潄溟、朱光潛、費孝通、殷海光、湯一介、羅孚等，金公的朋友圈可謂「談笑有鴻儒，往來無白丁」，其師友書信集兼具文獻價值與學術意義，堪為大中華學術界寶藏。

在書中，金耀基教授表示：書信是一種最有手與心的溫度的書寫。看到手札，便像有如見到書信人的本真。書札含有的情意元素，決非其他書寫或媒介可以比稱，尺素之所以可寶，正因如此。書信的魅力因書之人而有異，有可傳世之人，其書亦必可以傳世。於我個人言，我最珍惜的是我的知己、知音的書信。知己者，知我之人；知音者，知我之書寫者。知己實必也是知音，蓋我之生亦書寫之生也。

遊走於金公師友書信墨寶之間，追憶大師們的治學為人，撿拾人文學術圈的雪泥鴻爪與片光吉羽，復刻時代變遷的軌跡，不經意之間，亦體悟到「人間有知音」的人生真諦……