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首頁 教育 人間・四月天

人間・四月天

香港今年春暖,四月的木棉已到了落花時節,在「受難」與「復活」之間結了果,「穀雨」之前,棉籽就散落地上。一年一度漫天飛絮的氣象揭幕了,一些遠方的故事蕩漾心頭。

許志榮 作者: 許志榮
2022-04-23
教育眼

標籤: 余光中如果遠方有戰爭戰火摩擦音教育桃花扇灼見原創灼見獨家葉晉瑋
那些熱鬧的花冠,還有人把它砌成甜心,然後「化作春泥更護花」嗎?(圖片:作者提供)
那些熱鬧的花冠,還有人把它砌成甜心,然後「化作春泥更護花」嗎?(圖片:作者提供)

壬寅虎年,三月大,2022年4月小。

一至三十,每天陰陽曆完美配對;有宗族的緬懷,有月缺月圓的輪替,有苦難與復活的昇華,有穀雨豐收的盼望,還有倉頡造字的傳奇[1]……

這個飽滿又嚴肅的月份,一開始竟然跟你開個玩笑[2],愚弄過後,卻是受用無窮的啟發。

亂世昏沉,這或算是一份驚喜與祝福。

這個飽滿又嚴肅的月份,一開始竟然跟你開個玩笑,愚弄過後,卻是受用無窮的啟發。(作者提供)

炮火……

香港今年春暖,四月的木棉已到了落花時節,在「受難」與「復活」之間結了果,「穀雨」之前,棉籽就散落地上。一年一度漫天飛絮的氣象揭幕了,一些遠方的故事蕩漾心頭。

想起余光中的〈如果遠方有戰爭〉[3]:

如果遠方有戰爭,

我該掩耳或是坐起來,慚愧地傾聽?

應該掩鼻,或該深呼吸難聞的焦味?

我的耳朵應該聽你喘息的愛情

或聽榴彈宣揚真理?

……

如果烏克蘭與俄羅斯的邊境也有英雄樹,它們「勢如龍奮」的枝幹還撐得住嗎?那些熱鬧的花冠,還有人把它砌成甜心,然後「化作春泥更護花」嗎?潔白的棉絮與硝煙角力,誰勝誰負,有怎樣的下場?

詩篇……

在歐洲的另一個邊緣角落,留學生葉晉瑋(Eric Yip)以「摩擦音」(Fricatives)為題的作品,取得英倫「國家詩歌比賽」冠軍[4],引起他原居地──香港的熱烈討論。各方的意見敏感、深沉而搔着癢處,充分反映東方之珠的人心脆弱,讀來感觸多端。

天災與人禍交煎,「去」或「留」就成為人生難免的抉擇。「香港」是個異鄉人建構的族群,香爐峰本來就有祝福的魅力。我們各有各的淵源,各有各的回憶;除了生存,不同世代亦各有各的盼望。我們的故事如何書寫?由誰執筆?可以,或者只可以在哪裏發表?

請不要輕率地說:那些異鄉人一定會歸來。慣於飄零的棉絮儘有唏噓嘆息,不過落地生根,下一代就沒有「摩擦音」的煩惱了。

關於那首詩的討論,無論專業與否,都可以作為修補撕裂和療癒創傷的參考。那些位居要職的大國手都有讀詩「採風」的雅量嗎[5]?

如果「孔子學院」有這樣的官僚必修課就好了。

 

鐘聲……

復活節的鐘聲對信徒來說是神聖的啟示。據英國廣播公司的訪談,原來那些敲鐘者除了宗教信仰,還抱有人間的倫理精神[6]。一個天上,一個人間,都有動人之處。

復活節的鐘聲對信徒來說是神聖的啟示。(Shutterstock)

「受難」而後「復活」是個飽含象徵意義的祝福。不過,「天家」與「人家」本來就不可相提並論。聖堂的鐘聲與「夜半到客船」的鐘聲[7],一個普天同慶,一個落魄無眠。此外,令人「對愁眠」的心事,又豈止「家書抵萬金」[8]?

聖堂、佛寺之外,人間更需要懷抱蒼生、在地同行的「敲鐘者」。執筆之際想起牟宗三先生講述孔子在戲曲《桃花扇》裏的有趣形象[9]:

……這個柳敬亭在演說《論語》時,描寫孔子描寫得很好。其中有兩句是不管你世界上怎樣『滄海變桑田,桑田變滄海,俺那老夫子只管朦朧兩眼訂六經。』……

『朦朧兩眼訂六經』並不是說忽視現實上一切國事家事,對於社會上的艱難困苦,不在心上。『朦朧兩眼訂六經』是把我自己的生命收回到自己的本位上來,在這個不厭不倦訂六經的過程裏面照察到社會上一切的現象,同時也在朦朧兩眼照察社會一切的毛病缺陷之中來訂六經……

原來「敲鐘」可以有許多形式,他們敲出來的氣度,就是用作擬聲詞的「擔當」!

後記

謹以拙作向天地間的敲鐘者致敬:

在生靈與神靈之間迴盪
那是一種旋律單調的敲擊
事奉者的回報是耳膜的朦朧
審判不了摩擦音的差別
雙手的厚繭
也彌補不了耶穌的筋骨
不過 他們的汗
祂的血
交融在天地間

在另一片荒地上
有人祭神如神在10
敬鬼神而遠之11
鐘聲只是報時的訊號
五更醒來
他帶著未乾的淚痕
在沒有血汗的竹簡上
以玲瓏的翰墨
朦朧兩眼訂六經

註:

  1. 〈倉頡造字的傳奇〉:2011年起「聯合國中文日」改為4月20日,對應二十四節氣中的「穀雨」。依據《淮南子・本經》:「昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」以「穀雨」紀念倉頡在中國文字的貢獻。
  2. 一開始竟然跟你開個玩笑:愚人節。
  3. 余光中:〈如果遠方有戰爭〉
  4. 葉晉瑋以「摩擦音」為題的作品,取得英倫「國家詩歌比賽」冠軍
  5. 採風:風,民間歌謠的代稱。《詩經》的教化意義包括「興、觀、群、怨」,「觀」有觀察民情風俗及知人論世之意。《漢書・藝文志》:「故古有采詩之官,王者所以觀風俗,知得失,自考正也。」
  6. 〈敲鐘者除了宗教信仰,還抱有人間的倫理精神〉 Bell-ringing is more than a call to prayer.
  7. 〈「夜半到客船」的鐘聲 〉:張繼〈楓橋夜泊〉:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」
  8. 「家書抵萬金」:杜甫〈春望〉:「國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。」
  9. 牟宗三先生講述孔子在戲曲《桃花扇》裏的有趣形象:牟宗三《生命的學問・為學與為人》。
  10. 祭神如神在:《論語・八佾》孔子說:「祭如在,祭神如神在。」
  11. 敬鬼神而遠之:《論語・雍也》孔子說:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知(智)矣。」

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許志榮

資深語文教師,《信報》前「教育眼」專欄作者,致力於反芻成長經歷及總結個人教學得失,化作春泥更護花;並以教育工作者的心眼、文化傳承的觸覺和視野評論時事,期望化民成俗,回饋社會於萬一。主要著述:《教育三重奏》。與教育相關的研習興趣:語文教學、語文考評、經典教學、文化傳承、啟蒙教育、全人教育、道德教育、國民教育及公民教育。
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