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首頁 政局 中學生結人鏈 波羅的海之路

中學生結人鏈 波羅的海之路

9月19日傍晚,沙田區中學生結人鏈和平請願,呼籲成立獨立調查委員會調查「送中案」事件。在這之前,全港中學生有「九九人鏈」表達了關懷香港家園、守護自由的情懷;也關乎民主、人權的價值觀和「波羅的海之路」。

丁望 作者: 丁望
2019-09-20
今天與時光隧道

標籤: 中學生人鏈兩制守護自由愛沙尼亞波羅的海獨立思考良知醒悟香港家園
學生結人鏈,表達守護自由的意向。(亞新社)
學生結人鏈,表達守護自由的意向。(亞新社)

香港的「九九中學人鏈」,是中學生「社會關懷」的地標,抒發深愛香港家園、守護自由和人權的情懷。這是沿着愛沙尼亞追求文明之路的「自由行」。

具備獨立思考力的年輕人(18-39歲)和少男、少女(13-17歲),是香港醒悟的一代。其中,不少大學生和中學生,參與抗議「送中案」。他們持續為自由、人權發聲,令人想起唐代詩人李義山(813-858)的詩句:「桐花萬里丹山路,雛鳳清於老鳳聲。」

從心路歷程 到比較現實

9月9日,上千名中學學生和校友,在校門外手牽手結成人鏈,就「送中案」引發的社會抗爭發聲,涉及五訴求、抗警暴、護自由三大主題。這是和平、理性的請願,喊出的口號是:「黑白是良知」。

參與「九九中學人鏈」請願的,有皇仁、華仁、聖保祿、庇理羅士、聖士提反、何文田官立中學(書院)等。除了在校生,還有年長的校友、抱着嬰兒的媽媽,站立於人鏈中。

他們重申「五大訴求缺一不可」,對於官方拒絕成立獨立調查委員會表示失望。

他們抗議警暴,提及迦密柏雨中學的一位中六男生,未參加「暴動」而在地鐵站大堂被捕,遭打頭破血流。他們呼籲正視警方用武過度、傷人太深。

他們表達守護自由的意向,以良知辨別黑白。

連結人鏈的請願方式,早從8月23日開始。「八二三全港人鏈」的請願,連結30個地鐵站40公里,提出守護自由、實現五大訴求的願望。

8月23日之前,有「八二二中學生愛丁堡集會」,數千中學生聚集在中環愛丁堡廣場,呼籲官方「撤回條例」。

從媒體的專訪、中學生在網絡上回顧「心路歷程」等考察,關懷香港家園之情,涉及三大因素:對歷史的醒悟,現實社會的比較,個人身份認同。

夜幕下,「八二三全港人鏈」場景,賀名慧攝。

精英型專才 中學就思考

成為專業人才者,往往在中學時就有獨立思考力,注意時事,聚焦於社會事件;後來不斷增長知識、提升思辨力之後,成為專業人才。

例如,1960年代的毛文革(1966-1976)、香港五月暴動(紅色暴動,1967),引起許多優秀中學生關注。他們閱讀報刊相關的專欄分析,以這類專欄分析和新聞報道為載體,了解事件大輪廓或探索相關的社會背景;其中,不少人後來念大學或到外國留學,擴大了視野,學成後成為科技工程專家、企業家、醫師等。

當今香港的中學生,也有不少人思辨力強。他們之留意「送中案」引發的社會抗爭,與對歷史的醒悟有關。

醒悟,是指對不實歷史教科書的警覺和反思,在接觸虛假歷史中清醒過來。據立場新聞的專訪,有中學生對當代史(1949-)的反思是:司法制度有問題,控制過大,「人民冇自由,冇權選擇……言論又打壓得好厲害」。

了解「一黨領導」體制下司法制度的弊端,正是不少中學生反「送中案」的一個原因。當然,香港的資訊開放社會,令他思索人的價值觀、社會制度的優劣(諸如是否有投票自由、公開公平公正),在比較中產生參與社會抗爭的動力。

9月19日晚上,中學生在沙田城門河築成人鏈。(亞新社)

察兩制差異 重身份認同

這幾年,北京政局左轉對香港的影響大:自治權的壓縮、參選權的政治審查(DQ)、立法會權力的大傾斜,導致兩制邊界的模糊。「左局」引發大、中學生的憂患意識。

不同時段的政治生態、兩制差異的比較,也令許多人有自由、法治受威脅的危機感,並因此而「站出來發聲」。

「七二一元朗白色恐怖」、「八三一太子車站暴力」和「北區醫院病床警暴」(8月20日揭發)等「場景」,促使不少中學生注視黑暴、警暴,並參與人鏈集會。這是直面現實而催生的行動。

港人的身份認同,也是不可忽略的因素。9月2日,德國之聲訪問一位16歲中學生,他說隨父母從大陸定居香港,漸漸了解真相,發現北京「與想像中的不一樣」,便覺得應參加罷課。另一位來自湖南的少年,在香港念書近10年,對媽媽的「紅色教育」懷疑;他有港人的身份認同(立場新聞9月9日),覺得要盡港人的責任,為守護自由發聲。

波羅的海國 脫共自由化

「八二三全港人鏈」和「九九中學人鏈」,源自反極權、爭自由的波羅的海之路,即愛沙尼亞、立陶宛、拉脫維亞的自由化之路。

在二戰(歐洲1939-1945,中國1937-1945)時的1939年8月23日,斯大林與希特勒秘密簽訂《蘇德互不侵犯條約》(由各自的外長簽署,故又名莫洛托夫—李賓特洛普秘密備忘錄),揮軍強佔波羅的海三國,後強制它們成為蘇聯的加盟共和國,毀滅它們的自由、法治。

蘇東波(蘇聯東歐民主改革波潮,1989-1991)時的1989年8月23日,三國發起連接首都的人鏈(610公里),以示團結反極權、爭自由。1990年3月、8月,三國先後「脫共」。

在愛沙尼亞 自由新景觀

「脫共」後,走向自由、民主和西歐化之路,政治、經濟的發展良好。愛沙尼亞處於領先地位,普及教育、創新科技成果尤大。

2018年的人均GDP,全球平均數略超過1萬美元。三國的數據是:愛沙尼亞2.3萬(42),立陶宛1.9萬(47),拉脫維亞1.8萬(49)[括號內為全球排名:據IMF排名加港、澳、台經濟體和全球平均數調整的排名]。

華人聚居地的數據是:新加坡6.4萬(8),香港4.9萬(17),台灣2.5萬(39),紅色中國0.96萬(73)。

在自由之家的自由指數(2019,209個評估體),三國排名是:18、36、50;台灣26,香港110,新加坡122,紅中189。

在新聞自由指數:三國是:11、30、24;台灣42,香港73,新加坡151,紅中177(倒數4)。

本文原題〈九九中學人鏈沿着愛沙尼亞〉,原載信報〈思維漫步〉專欄2019.9.12,英文摘譯連結。作者修改、補充後授權本網發表。

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丁望

在早期《明報》曾任資料室主任、副總編輯兼中國新聞主編,《明報月刊》叢書部總編輯;70年代金庸全力修改武俠小說時,他與兩位同事兼任主筆(總主筆金庸),代撰寫社評。後來,曾任《潮流》(月刊)總編輯。政治類著作有《北京跨世紀接班人》、《六四前後:對八九民運前後的政治分析》等。文學類著作有《夜讀隨筆》、《中國三十年代作家評介》、《初夜權》、《假大空與〈雍正王朝〉》等。譯成外文出版的,有《華國鋒評傳》(加拿大麥基爾/皇后大學英文版,日本新泉社日文版),《中國三十年代作家評介》(韓國成鈞館大學韓文版)。主編的史料導讀,有《中共文化大革命資料彙編》一至六卷(明報月刊1967-1972),《中國大陸新聞界文化大革命資料彙編》(香港中文大學,1973);與人合編的《中國的文學(1949-1978)》,譯成英文(Literature of the People’s Republic of China)出版(美國印地安那大學,1980)。
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