不爽老師

「互相不爽」，甚或對立關係，近年已逐漸形成。講堂者已撥歸為權威，變成高層，甚或批判鬥爭的對象。拉下神枱的文化蔓延，二元對立遍及所有關係，所謂尊師重道已「晚節不保」。

近年學生文化變化甚速，催生了對尊師重道這個觀念的迷思。如今師生對彼此的關係有何期待？

從「尊師重道」到「互相不爽」

難免要說一點從前，以見出今天的發展。80年代進講堂，遲到要從最後一行悄悄進入，免打授講課的進行，且面有愧色。聽講的人與今天的無異，同樣期待有盡責的教授，準備充分，用心學問，不吝賜教，並知道學問的新發展。我們當然也有失望的時候，只是其時並未有教學評估，對自己身為受教者的權利亦不敏銳；更重要者在認為老師的地位崇高。如今如何看「尊師重道」？網上一則意見最具代表性：

「『尊師重道』這個名詞，意思是『尊重師長，重視道德。』但那是前人的想法，現在的老師都變得『多元化』了。我認為以現代立場來解釋，應該是互相尊重，而不是只單純是學生尊重老師。若您認為不爽他的原因是正確的，那您也可以自己決定。我認為既然您不爽他了，那他應該比您更早不爽您。」

「互相不爽」，甚或對立關係，近年已逐漸形成。講堂者已撥歸為權威，變成高層，甚或批判鬥爭的對象。拉下神枱的文化蔓延，二元對立遍及所有關係，所謂尊師重道已「晚節不保」。甚少人會記起「經師易遇，人師難遭」這句話。「人師」不只在乎能否承擔得起，也在認受者之有無。德學俱隆，才品卓越者如果是個神話，不在客觀事實，而在是否合符權益與時宜。

如今想起為人師表，便在打量其薪金優厚，濫用權力或不給學生予尊嚴；甚少人提及其角色的意義或志業的價值。梁實秋先生曾直說：從前鮮聞教師爭取束修，如今教師的聘約似僱傭關係，而學生則近似顧客。教師上課幾乎全是一人表演，在射燈之下由台下在黑者評議，課堂外公審，彼此都說對方沒有給予自己一方「尊嚴」。每個崗位每個人都需要尊嚴，但有些志業少一點尊嚴都做不下去。曾幾何時，人們曾說良好的教學像一場魔術表演，出神入化，製造奇蹟，而呈獻的都是真情動感以及不歇的熱誠，這些質素是嚴謹教案和穩健評估之上的優秀條件，但使教學質素實現，是由衷的尊重、信任、鼓勵、資源與自由。

什麼人不爽什麼人？不只學生不爽老師，也有老師不爽學生。一位已故的神學教授高風亮節，生前也說過一番動氣之言：「如若是至誠求學的學生，接受教學評估我甘之如飴；但讓那些只講權利、不談義務，嚴重曠課或遲到的學生肆意批評，此舉有久公允！」

（封面圖片：Pixabay / CC0）

文潔華

香港浸會大學研究院行政副院長、人文及創作系教授。研究及著作範圍包括：比較美學、比較哲學、女性主義哲學、文化研究、性別研究、文化藝術等。著作包括《美學與性別衝突：女性主義審美革命的中國境遇》、《自主的族群：十位香港新一代女性視覺藝術家》、《性別與創造：女性主義美學及其他》、《藝術自然與人文：中國美學的傳統與現代》。編著包括《雜嘜時代：文化身份、性別、日常生活實踐與香港電影1970》、《朱光潛與當代中國美學》等。2003-04年獲得美國福布來特研究獎學金到柏克萊加州大學當訪問學人；2009-10年獲委任為美國威斯康辛州馬其特大學百周年紀念婦女聯會講座教授。