東漢建安時期，三國爭雄，其間不少政治人物，如曹氏父子與建安七子，留下大量傑出的作品。「指定材料」選取了諸葛亮《出師表》，析述如下。
《出師表》
先帝創業未半（1） ，而中道崩殂（2），今天下三分（3），益州疲弊（4），此誠危急存亡之秋也（5）。然侍衛之臣（6），不懈於內（7）；忠志之士，忘身於外（8）者，蓋追先帝之殊遇（9），欲報之於陛下（10）也。
誠宜開張聖聽（11），以光先帝遺德（12），恢弘（13）志士之氣；不宜妄自菲薄（14），引喻失義（15），以塞忠諫之路也（16）。
宮中、府中（17），俱為一體；陟罰臧否（18），不宜異同。若有作姦犯科（19），及為忠善者，宜付有司（20），論其刑賞，以昭陛下平明之理（21）；不宜偏私，使內外異法（22）也。
侍中、侍郎（23）郭攸之、費禕、董允（24）等，此皆良實，志慮忠純（25），是以先帝簡拔（26）以遺（27）陛下：愚（28）以為宮中之事，事無大小，悉以諮之（29），然後施行，必能裨補闕漏（30），有所廣益。將軍向寵，性行淑均（31），曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督（32）：愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所（33）也。
親賢臣，遠（34）小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹（35）也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈（36）也。侍中、尚書、長史、參軍（37），此悉貞良死節（38）之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆（39），可計日（40）而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽（41），苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯（42）。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（43），三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事；由是感激，遂許先帝以驅馳（44）。後值傾覆（45），受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣（46）。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也（47）。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明（48）。故五月渡瀘，深入不毛（49）。今南方已定，兵甲已足，當獎率（50）三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶（51），興復漢室，還於舊都（52）。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（53）。至於斟酌損益（54），進盡忠言，則攸之、禕、允之任也（55）。
願陛下託臣以討賊興復之效（56）；不效，則治臣之罪（57），以告（58）先帝之靈。若無興德之言（59），則責攸之、禕、允等之慢（60），以彰其咎（61）。陛下亦宜自謀，以諮諏善道（62），察納雅言（63），深追先帝遺詔（64）。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零（65），不知所言（66）！
注釋：
（1） 先帝創業未半：先帝，指劉備；創，開創。劉備開創帝業未到一半。
（2） 中道崩殂：中道，中途。崩，古時指皇帝死亡；殂，死亡，粵音作「曹」。中途去世。
（3） 天下三分：天下分為曹操（魏）、劉備（蜀）、孫權（吳）三大勢力。
（4） 益州疲弊：益州，蜀漢所在地，包括今四川省和陝西省南部一帶。疲弊，人力疲勞、物力困乏、民生凋敝。
（5） 此誠危急存亡之秋也：此，這；誠，的確，實在；秋，時候，指關鍵時刻。這實在是國家危急，正面臨滅亡的關鍵時刻。
（6） 然侍衛之臣：然，然而；侍：侍奉；衛：護衛。宮廷內的官員。
（7） 不懈於內：懈，鬆懈；內：指宮中。在宮廷內不敢鬆懈、怠惰。
（8） 忘身於外：忘身，捨身忘死。在外面奮不顧身。
（9） 蓋追先帝之殊遇：蓋，連詞，承接上文，表示原因；追，追念；殊遇，優待、厚遇。由於追念先帝對他們的特別厚待。
（10） 陛下：對皇帝的尊稱，指蜀後主劉禪。
（11） 開張聖聽：開張，擴大；聖，對皇帝的尊稱。請後主廣泛地聽取群臣的意見。
（12） 以光先帝遺德：光，發揚光大，用作動詞；遺德，留下的美德。
（13） 恢弘：恢弘，作動詞用，發揚、擴大。
（14） 妄自菲薄：妄，胡亂；菲薄：小看，輕視。隨便看輕自己。
（15） 引喻失義：喻，比喻；義，正道、正理。隨便引用不合義理的話。
（16） 以塞忠諫之路也：以，以致；塞，阻塞；諫：勸諫。以致堵塞了忠臣進諫的途徑。
（17） 宮中、府中：宮：指皇宮；府：指丞相府。
（18） 陟罰臧否：陟：提升，獎勵，粵音作「職」；罰，懲罰。臧，表揚，粵音作「莊」；否，責備，粵音作「鄙」。
（19） 作姦犯科：姦，同「奸」。作奸，做了奸邪的事情；科：法律條文。為非作惡，觸犯法律。
（20） 宜付有司：有司，官吏職有專司，。應該交給主管賞罰的官員。
（21） 以昭陛下平明之理：昭，顯示、表明；平，公平；明：嚴明；理，治理。來顯示陛下公正嚴明的治國原則。
（22） 不宜偏私，使內外異法：偏私，偏袒，有私心。內外異法，內宮和外府執法不同。
（23） 侍中、侍郎：侍中，皇帝近身侍臣，管乘輿、服飾、奏事等；侍郎，皇帝左右侍從，管宮廷宿衛。
（24） 郭攸之、費禕、董允：郭攸之，字演長，南陽（今河南南陽）人，當時任侍中。費禕，字文偉，江夏（今湖北新洲一帶）人，當時任侍中。董允，字休昭，南郡（今湖北江陵）人，當時任黃門侍郎。攸，粵音作「由」；禕，粵音作「衣」。
（25） 此皆良實，志慮忠純：良實，善良忠實；志慮，志向和心思；忠純：忠誠純正。這些都是善良忠實，志向和心思皆忠誠無二的人。
（26） 簡拔：簡，選擇、挑選；拔：提拔。
（27） 遺：留給，粵音作「位」。
（28） 愚：我，對自己的謙稱。
（29） 悉以諮之：悉，全部；咨，同「諮」，詢問；之：代詞，指上述各人。全部都要跟他們商量。
（30） 裨補闕漏：裨，補益，粵音作「悲」。闕，過錯，粵音作「缺」。一定能改正過失，彌補缺漏，大有增益。
（31） 將軍向寵，性行淑均：向寵，字巨違，襄陽人。劉備時為牙門將，劉備伐吳兵敗，只有他的軍營完好無損。諸葛亮北伐時，留他掌管軍事。性行淑均，行，品行。粵音讀去聲。性格和善，為人公正。
（32） 是以眾議舉寵為督：所以群臣都舉薦他作都督。
（33） 必能使行陣和睦，優劣得所：行，行列，粵音作「航」；行陣，指部隊。一定能使軍隊和睦，讓才能高低不同的將士都得到合適的安排。
（34） 遠：疏遠，作動詞用，粵音作「願」。
（35） 傾頹：傾覆衰敗。
（36） 桓、靈：東漢末年桓帝劉志和靈帝劉宏，用人不當，寵信宦官，政治腐敗，造成漢末大亂。
（37） 侍中、尚書、長史、參軍：侍中：指前文提及的郭攸之、費禕和董允。尚書：指陳震，字孝起。長史：指張裔，字君嗣。參軍：指蔣琬，字公琰。
（38） 貞良死節：死節，為國而死的氣節。貞良賢良，能夠以死報國。
（39） 隆：興盛。
（40） 計日：計算着日子，指時日不遠。
（41） 臣本布衣，躬耕於南陽：布衣，指平民、百姓。躬，親自；耕，耕種；南陽，當時南陽郡，今河南南陽和湖北襄陽城西一帶。臣本來是一介平民，親自在南陽耕種。諸葛亮早年隱居於南陽鄧縣的隆中，後劉備三次前往他家中拜訪，他才出山輔佐劉備。
（42） 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯：苟，苟且；全，保全。聞，聞名，粵音作「問」；達，顯達，有名望。在亂世中暫且保全性命，不想攀結王侯以求取得美名和高位。
（43） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈：卑，身份低微；鄙，粗野。猥，委曲，謙辭，有降低身分之意，粵音作「委」；枉屈，枉駕屈就，即委屈之意。先帝沒有因為我身分卑賤低下，委屈自己。
（44） 驅馳：奔走效勞。
（45） 後值傾覆：傾覆，兵敗。公元208年，劉備在當陽（今湖北當陽東北）附近被曹操打敗。
（46） 爾來二十有一年矣：爾來，從那時以來；有，音義同「又」。
（47） 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也：臨，將要、臨近。先帝知道臣行事謹慎，故在臨終時將國家大事托付於我。劉備在臨死的時候，把國家大事託付給諸葛亮，並且對劉禪說：「汝與丞相從事，事之如父。」
（48） 受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明：夙，早也，粵音作「宿」。我受命以來，早晚憂慮嘆息，唯恐先帝的重托不能實現，損害他的聖明。
（49） 故五月渡瀘，深入不毛：瀘，水名，即如今的金沙江，在四川宜賓與雲南四川交界處的一段，因為有瘴氣，三四月渡河有生命危險。毛，莊稼，苗；不毛，不生長草木，指土地貧瘠或未經開發之地。所以五月渡過瀘水，深入不毛之地。建興三年（公元225），諸葛亮曾率軍南征，平定了南方諸郡的叛亂。
（50）獎率：獎賞率領。
（51）庶竭駑鈍，攘除姦凶：庶，希望。駑，劣馬，粵音作「奴」；鈍，刀刃不鋒利；駑鈍，比喻才能平庸，此為諸葛亮自謙語；攘除，排除，剷除；攘，粵音作「羊」；奸凶，奸邪兇惡之人，此處指曹魏政權。竭盡我平庸的才能，剷除姦險凶惡的勢力。
（52） 還於舊都：還，回；於，到；舊都，指兩漢的都城長安和洛陽。
（53） 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。
（54） 斟酌損益：斟酌，反復衡量，考慮取捨。損益：減少和增加。斟酌損益，比喻做事要掌握分寸。
（55） 若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎：興，發揚，動詞；慢，怠慢。彰，彰顯；咎，過失。如果沒有發揚德政的忠言，就要責備攸之、禕、允等人的失職，以顯示他們的過錯。
（56） 托臣以討賊興復之效：托，託付、交付；效，效命的任務。把討伐曹魏復興漢室的任務交付給我。
（57） 不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。
（58） 告：告慰，告祭。
（59） 興德之言：發揚陛下恩德的忠言。
（60） 慢：怠慢，疏忽，指不盡職。
（61） 彰其咎：彰，表明，顯揚；咎，過失。揭示他們的過失。
（62） 以諮諏善道：諏，詢問、諮詢，粵音作「周」；諮諏善道，詢問、商討治國的良策。
（63） 察納雅言：察，明察；察納，識別採納。雅言，正確的言論，合理的意見。
（64） 深追先帝遺詔：深追，深刻追念；遺詔，皇帝在臨終時所發的詔令。先帝遺詔，劉備給後主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」
（65） 臨表涕零：臨，面對；臨表，臨行上表。涕：眼淚；零：落下。
（66） 不知所言：一作「不知所云」。不知道該說些什麼，此為奏表中常用的委婉結束語。
諸葛亮簡介
諸葛亮（公元181-234），字孔明，東漢末期徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，著名政治家、軍事家、散文家，是中國傳統文化中忠臣的代表、智慧化身。他早年隱居隆中（今湖北省襄陽縣西），時人稱為臥龍先生。後來劉備三顧茅廬邀請出仕，輔佐劉備聯吳抗魏，西取益州，建立蜀漢，為蜀漢丞相，後被封為武鄉侯。劉備臨終時，囑咐他輔佐劉禪。諸葛亮當政時，勵精圖治，曾六次出師北伐曹魏，後於北伐軍中，病逝於五丈原。死後諡為忠武侯，被尊稱為武侯、諸葛武侯。
寫作背景
三國時期，蜀漢佔地最小，國力最弱。劉備死後，諸葛亮不忘劉備「興復漢室」的遺志及託孤的重任，他輔佐後主劉禪，「鞠躬盡瘁、死而後已」。後主昏庸無能，諸葛亮須兼顧內外，他派人與吳修好，又平定南方部落。《出師表》寫於建興五年（公元227），是諸葛亮出師北伐曹魏，臨行前向後主上的表章，重點在勸勉後主「親賢臣，遠小人」。「表」是中國古代臣下向君主陳情言事的公文，漢代才開始有表，後世一直沿用。此表最早見於西晉陳壽《三國志》，原無篇名，篇名為昭明太子蕭統編《文選》時所定。
內容大要
內容方面，選文可分為四個部分。第一部分即第一段，由開首至「欲報之於陛下也」，主要是為後主分析蜀國當前的形勢。先指出先帝劉備創業未半而中途逝世，如今天下三分，而蜀國力最弱。幸而國內忠臣志士，都感激先帝知遇之恩，對後主忠心耿耿，願意盡心報國，對內勤懇而不鬆懈；對付外敵奮不顧身，因而國家有復興之望。
第二部分即第二至五段，由「誠宜開張聖聽」至「可計日而待也」，這部分是諸葛亮對後主的治國建議，包括四方面：
（1）廣開言路：虛懷納諫，不要看輕自己，說不合理的話，以免堵塞了忠臣進諫之路。
（2）執法公平：賞罰分明，不宜偏私。
（3）善用人才：內政交付郭攸之、費禕、董允等賢臣主責、軍事則交予品行和善公正的向寵主責。
（4）親賢臣、遠小人：以先漢興隆、後漢衰亡的史事作對比，請後主借古鑑今，親近賢臣，不要寵信小人，避免重蹈後漢敗亡的覆轍。
第三部分即第六至七段，主要是作者表明心跡，追敘往事，表達了「興漢室」的決心，以及「報先帝」、「忠陛下」的真摯感情。諸葛亮講述自己本無意於從政，就因為得先帝殊遇，才有盡忠報國之心；接着道明北伐的原因是南方已平定，兵甲充足，是北伐曹魏、興復漢室的大好時機。
第四部分即第八段，作者總結全文，並提出要求，強調處理好內政是北伐成功的重要關鍵，又重申國家復興之計要從三方面進行：
（1）「自己」承「討賊興復之效」，出師北伐；
（2）「賢臣」揚「興德之言」，進有利國家興復之言；
（3）「後主」需「自謀」，廣開言路、繼承先帝遺志。
諸葛亮對各方面的職責，要求明確，情辭懇切，表達了誠摯的期望，也顯示了他對自己和對朝廷諸臣的嚴格要求。最後12個字，抒發臨別之情，出師前的複雜心情，溢於言表。全文內容完足，可謂滴水不漏。
藝術特色
1. 情詞懇切
本文千古傳誦不衰，究其原因，在於情詞懇切。第六段是諸葛亮的自白，情感至為深厚，第七段亦有如父親對兒子的表白，情深意切，令人動容。事實上，劉備臨終時對諸葛亮謂：「若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」他希望諸葛亮能輔助劉禪，如果劉禪不濟，甚至可取而代之，足見劉備對諸葛亮的信任。對此殊遇，諸葛亮亦以至誠回應。
2. 說服力強
本文一大特色是說服力強，說理亦富層次。諸葛亮寫此表，目的是為了安頓好後方，使他北伐時免卻後顧之憂，故他極為希望後主能接受他的種種建議。全文既曉之以理，又動之以情。諸葛亮先分析當時天下局勢，期望後主明白當前形勢險峻。他又將先漢興隆、後漢衰亡的史事作對比，寄望後主借古鑑今，親賢臣而遠小人。
文章前部分重在曉之以理，後部分則重在動之以情。在文章較後部分，諸葛亮一再表明心跡，謂自己本無志於政治，因感激先帝知遇之恩，才決意為蜀漢效勞，而且一直以來都竭盡所能，鞠躬盡瘁，藉此打動後主，令他接受自己的勸導。文中提及先帝13次之多，一是藉追念先帝以警惕後主；二是勉勵後主繼承父志，復興漢室；三是暗示先帝創業艱辛，如今處於存亡之秋，須謹慎守業。全篇析理透闢，真情充溢，令文章說服力大增，先理後情，安排亦富層次。
3. 語氣得體
語氣得體則是本文另一特色，由於此文是奏章，內容是陳述意見，提出修明政治的主張，故行文措辭委婉，目的是讓君主能接受。如文中「然侍衞之臣……欲報之於陛下也」一段，暗示內外大臣之所以各安本分，是因為他們出於對先帝殊遇之報答，對後主警醒之餘，同時也可令後主安心；又運用「愚以為」、「必能」、「願陛下」等字眼，切合諸葛亮作為臣子的身份，多用建議語式而非命令語式，措辭委婉，都能令後主較易接受。
除「君臣語」外，諸葛亮亦酌量使用「父子語」，而且做得恰如其分。如「誠宜開張聖聽……以塞忠諫之路也」之句，乃是教導劉禪治國之方，但說來毫不嚴厲，只用「誠宜」、「不宜」等字眼，使後主易於接受。又如「陛下亦宜自謀，……臣不勝受恩感激……」之句，作者除用「亦宜」之外，還感謝後主能聽取他的建議。每句話不失臣子的身份，亦切合長輩的口吻，可謂極之得體。
4. 結構謹嚴
首段為先從形勢說起，從而激發後主繼承遺志的感情；二是由主及次，先道出最重要的建議——開言納諫，然後是執法公允、善用人才，最後是親賢臣、遠小人，主次分明，先後有序，使聽者易受啟發；三是由近而遠，由目前親賢遠佞的建議，說到西漢之興盛、東漢之衰亡，借古鑒今；四是表明自己的心跡；五是由敘而誓；最後歸納前意，總結全篇。由此看來，本文敘事、說理、抒情，無所不包，而且井然有序，堪稱結構謹嚴。
5. 駢中有散
本文詞藻樸素，然其中亦不乏偶句，體現了東漢末年駢體文開始興起的風尚。如「然侍衞之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」、「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」、「親賢臣，遠小人， 此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「南方已定，兵甲已足」、「獎率三軍，北定中原」、「庶竭駑鈍，攘除姦凶」、「興復漢室，還於舊都」、「諮諏善道，察納雅言」等，皆整齊工穩。全文毫不造作，散句自然平實，駢句亦不刻意求工，盡顯樸素淡雅的文風。
6. 文字淺白
本文全篇明白如話，用字並不艱深，亦無用典，基本上是很淺易的文言文。如第六段「臣本布衣……遂許先帝以驅馳」一段，文字就非常淺白，毫無藻飾，一看便懂。難怪明人郭明龍評之曰：「忠義自肺腑流出。古樸真率，字字滴淚。」。
具有真性情的文章，即使文辭樸實無華，仍能動人心弦。總而言之，本文內容、技巧俱佳。陸游《書憤》詩云：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」，實為至評。
原刊於《香港中學生文藝月刊》，修訂於2020年10月5日，本社獲作者授權轉載。
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