「花果飄零」的香港文化

「花果飄零」的果茶店

日前經過某商場，看見一間售賣果茶飲料的店舖，店面裝修新派，相當文青feel。看其餐牌介紹，乃「以香港為家的花果茶品牌」，售賣的是「秉承中西文化，結合養生概念，以西式雞尾酒及精品咖啡調配方法、人手壓茶方式，萃取鮮果、茶葉及花茶之精華」云云，如此大包圍左配右搭，中西混合，甚具本土特色。我再抬頭一看，該店竟以「花果飄零」命名，令我精神為之一「震」。

為何如此？看到此招牌，我腦裏第一時間浮現的並非芳香可口的果茶，而是一位儒雅老人，他就是當代新儒家的代表人物，創辦新亞書院（1949年），後任教中文大學的唐君毅先生。「花果飄零」出自他在1961年發表的文章──《說中華民族之花果飄零》，意思是中國文化在西化潮流下，猶如大樹崩倒，繼而花果飄零，隨風吹散，前途堪虞。而「花果飄零」的下一句是「靈根自植」，意思是中國文化即使處於劣勢，飄零凋落，但仍可以在不同的地方紮根，（例如香港）靜待時機，有朝一日風雲際會，「共負再造中華，使中國人之人文世界花繁葉茂，於當今之世界之大任也。」

這篇文章是我高中時候的中文課文，年過40的香港人該多讀過。當年我讀得一知半解。近年重看此文，開始體會到老一輩傳統文人那種「艱險我奮進，困乏我多情」的情懷。故此，飄零的意味很沉重，很複雜，也很慘淡。

如此憂心忡忡的慘淡文字，實在想不到和售賣果茶有何關係。該店的產品倒是有花有果，但飄零何來？而且「飄零」素有飄泊、流落、散失和破敗意思，多寄寓身世不幸或境況慘淡。宋代歐陽修的《秋聲賦》就有「嗟乎，草木無情，有時飄零」的感嘆，以草木之凋零，比擬自身之際遇困境。80年代風行一時的日本動畫片《飄零燕》，講述一位無所依靠的阿爾卑斯山孤兒的掙扎奮鬥故事，賺人熱淚。我們本地的白燕和張活游在50年代出演一套粵語長片，講述舞女瑪利（白燕飾）的悲慘人生，又是自殺又是坐牢，戲名也是《飄零燕》，英文翻譯為“Lonely Swallow”，電影海報之介紹是「亦淒亦慘，粵語悲劇」。

故此，「飄零」有其約定俗成的意思，涵義負面。商業社會的店鋪命名相當重要，既呈現公司特色，也有廣告宣傳作用。果茶店鋪使用如此名稱，不知他人作何想法，反正我第一時間就聯想到生意前景不太樂觀。

兩件趣怪往事

寫到這裏，我倒想起好些年前的一件往事。某君之妻任職保險高層，多次邀我往其公司「傾下計」。盛意拳拳之下，雖知醉翁之意不在酒，我亦勉為其難，往其辦公室會面。會議室裝修華麗，最顯眼的是牆壁上掛了好些名人相片，鑲以金框，上寫以金漆文字，「他們都是善於理財而成爲世界巨富」。我趨前一看，有洛克菲勒、卡內基、巴菲特等國外巨富，我們中國倒有范蠡、沈萬山和胡雪嚴。看到這裏，我已微感奇怪，沈萬山和胡雪嚴雖家財萬貫，權勢熏天，但最終結局都是被朝廷抄家，家破人亡，將他們的相片放置此處似乎有點格格不入，大煞風景。

好了，再看下去，咦，怎麽還有孔祥熙？

孔祥熙何等人也？他是國共時期的中華民國行政院長兼財政部長，也是宋靄齡的丈夫，位高權重，掌握全中國的經濟大權。在任期間，孔氏利用經濟危機和經濟政策侵吞國家資產，大發國難財。他將美國援助中國的部分資金據為己有，被當時的美國總統杜魯門得悉，雷霆大怒，斥孔氏為「賊」。1948年末，國民政府的金圓券改革徹底失敗，成為壓倒國民黨政權的最後一根稻草，蔣介石的資深幕僚陳布雷傷感時勢，吞藥自盡，臨死前留給蔣介石的三條忠告，就包括了「絕交孔宋」（孔祥熙和宋子文）。其時孔祥熙和宋子文都早已攜帶鉅額財產逃到美國，根據美媒報道，孔宋的財富可能躋身世界首富之列，但觀其人生成就，怎麽看都該是善於「斂財」遠多於善於「理財」，而且還是斂國破家亡的國難財。

還有一個屬於高層人士的黑色幽默，也值得一記。某君祖籍江浙，長年於内地經商，經營有術，典型香港成功人士，近年熱衷政治，愛國愛港，目前政治形勢一片大好，更是其上位報效祖國的黃金時機。有一次偶遇閒談，其謂近來新識一人，背景頗不簡單，乃魯迅之後代。我肅然起敬，問道，「失敬失敬，此君是否姓周？」其一臉茫然，皺起眉頭，「魯迅不是姓魯的嗎？」

文化沙漠？冷暖自己知

長居内地的香港作家陳冠中曾在訪問中反駁香港是文化沙漠之說，認爲「香港在文化上肯定是中國第二名，絕對比上海強。（香港）不能跟整個內地比，但應該跟（內地）城市比。如果香港是沙漠，那除了北京之外，大家都是沙漠！」如何定義文化沙漠需另費篇章，似乎也無此必要，但是認為香港地的文化水平竟然比上海更高，我實在難以理解。最起碼以上諸般趣怪現象，我敢肯定不太會在内地出現。

以上三件小事，我都是旁觀，並沒有説破，也不敢說破。（果茶店的主事人看到此文，且有耐性看下去的機會率，可類比中咗六合彩）原因是即使委婉道出，對方也肯定毫不在乎，更勿論產生求知的好奇及興趣。這，就是問題之所在。對於文化的不關心和不在乎，甚至冷漠，是文化重建的最大障礙。當然，主流中還是有在乎的，例如某「超級」名校家長之高論，「呢個年代一定要學好中國文化，背番幾十首詩詞歌賦，將來先至可以同中資公司嘅老細對到嘴，咁樣先至有得撈，啱唔啱先？」舉座無不頷首稱許，擊節讚嘆。

這就是我們的現狀。

文化底蘊之建立絕非一朝一夕，需要正確的態度，亦需要時間的浸淫，但前提必須要先了解自身的境況，認清「花果飄零」的慘淡現實，有此自知之明，才能夠補己不足，踏步向前。