「有種」就給我「靡」起來

（靡）（mɔ⁵⁵）

由唐朝來華的日本空海和尚基本上抄錄顧野王《玉篇》中的字音與字義而成的《篆隸萬象名義》，當中的「彳部」有「」一字，釋曰︰「糜彼反。遲。『靡』字。」宋本玉篇・彳部‧︰「糜彼切。猶遲遲也。今作『靡』。」所謂「遲」，就是「慢」的意思。《說文》對「遲」的解釋是「徐行也」。

《詩・王風・黍離》︰「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。」此中「離」與「靡」押韻，在上古音中屬「歌部」（參王力《詩經韻讀》頁188）。

另外，《王風‧兔爰》︰「有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹。尚寐無吪。」此章「羅」、「為」、「罹」、「吪」為韻 （見《詩經韻讀》頁192）。以上所引兩詩的文字，其所押韻部，上古均屬「歌部」。

無論上古「歌部」當依王力的擬音（ai），還是當依郭錫良（《漢字古音手冊[增訂本]》）的擬音（a），粵音今日讀上古「歌部」字，約有半數仍為「ɔ」，如上引二詩中的「羅」、「吪」二字便是（前者音lɔ¹¹，後者音ŋɔ¹¹）。由此可見，若說與「羅」、「吪」二字上古同在「歌部」的「靡」（），今日粵語可以有「mɔ⁵⁵」一讀亦絕對合理。讀「mɔ⁵⁵」而義為「遲」（慢），則正係粵語「行得mɔ⁵⁵」（走得慢）或者「走得mɔ⁵⁵」（跑得慢）之「mɔ⁵⁵」的本字。

另外，「」字在《集韻》中，除有上聲的「紙韻・母被切」一音外，還有同為上聲的「果韻・母果切」一讀，釋曰︰「行皃。」「母果切」一組同音字中有「麼」字，這個「麼」字又另有平聲的「戈韻・眉波切」一音，此中古音粵音今讀「mɔ⁵⁵」。

而中古上聲字，粵語今日實在亦有讀作陰平（第一聲）的，如「抒」（《廣韻》・上聲・語韻・神呂切，今讀「sy⁵⁵」）、「芉」（同「咩」。《廣韻》・紙韻・綿婢切，今讀「mɛ⁵⁵」）、「晚」（《廣韻》・阮韻・無遠切，今讀書音「man¹³」，而語音可以讀「man⁵⁵」）等。可見粵音讀中古上聲的「」為「mɔ⁵⁵」，絕對有根據。這個字，古代除可寫作「靡」之外，還有「」、「」兩個寫法（見《集韻》・紙韻・母被切）。

有種（jɐu¹³ dzuŋ³⁵）

《新華方言詞典》「有種」條︰「為人有膽量；有骨氣。……揚州︰有種的就上，不要怕！……黎川︰有種箇就徛站起來！……」其實粵語也有「有種」這個詞，如「有種其（嘅）就唔好退縮」就是「有膽量，有骨氣的就不要退縮」的意思。

這樣一個「有種」，來自首先起義反抗暴秦的陳勝「王侯將相寧有種乎」（《史記・陳涉世家》）那句名言。「有種」本來是「有特定的品種」的意思，後來引伸為有『我是上天命定為……』這樣一種自信的人的意思；而有這種自信就自然是「有膽量」、「有骨氣」的了。

（粵語詞彙研究所：唔）

黃氏

土生土長香港人，醉心於研究粵語，著有 《粵語古趣談》、《粵語古趣談續編》、《粵語古趣談三編》及《保衞粵語、保衞方言──不容普通話獨攬中國語言文化之解讀權、演繹權與發展權！》四書。2010年黃氏寫成《略論今日粵語最重大之危機》一文，並獲文灼非先生收錄於當年8月號的《信報月刊》中。黃氏於2015及2016年連續兩年，獲時香港教育學院中國語言學系邀請，為其粵語課程的三年級學生演講（黃氏自定題目為「粵語與中國語言文化」）。目前黃氏仍然不斷在古代典籍中尋找粵語，期望一兩年內寫成《粵語古趣談四編》。黃氏不但早在2009年就在其著作中一方面提出「粵語滅亡」的憂慮，另一方面又呼籲各界力挽狂瀾，更自當年起視「保衞粵語」及「弘揚粵語文化」為其終生事業。 黃氏學生協助老師將其著作陸續數碼化成「粵語詞彙硏究所」網站，用戶可在網頁上欣賞到黃氏的考究，或者訂閲黃氏的YouTube頻道觀看黃氏的廣東話講解影片。連結在下方。

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