《葉問》三部曲的道家思想|盧安迪

葉問武術思想的精髓，不在於「爭勝」，而在於「不爭」。

封面圖片：《葉問》劇照。

在普林斯頓讀本科的最後一個學期，我選修了一個（用英文教的）關於中國電影的課程，我的期末論文選擇研究《葉問》三部曲。雖然葉問在第一集表示中國武術植根於儒家思想，但我認為戲裏的人和事亦蘊含了不少道家哲理。

首先，相傳詠春乃由女子所創，所以着重速度與靈活性，而非剛猛之力。葉問在第二集決鬥西洋拳王、第三集激戰拳王泰臣，均是《道德經》所言的「柔弱勝剛強」之寫照。而葉問在第三集叫徒弟李小龍踢水，然後問他「你覺得你踢得到，還是踢不到？」，則揭示了「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝」的道理。

然而，葉問武術思想的精髓，不在於「爭勝」，而在於「不爭」。

固然，葉問自己深陷險境時會出手制敵，也會為了保護家人和朋友而動武，例如第一集保護妻兒和棉花廠、第三集保護志仁小學。此外，他更會為捍衛中華文化而挺身而出，例如第二集挑戰西洋拳王、第三集迎戰張天志，分別為中國武術和詠春正名。

但除此以外，葉問卻從不主動挑起爭鬥。老子云：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」武功蓋世只是一時威風，但韜光養晦卻可保終身平安。這就是為什麼在日常生活中，無論是妻子還是陌生人，葉問都經常提醒他們「冷靜一點」和「不要衝動」。

大直若屈幾家能會

同時，「不爭」的思想亦呼應《道德經》的壓軸之句：「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」葉問即使把刀架到了兇徒的頸上，仍選擇只用刀面打他一巴。反觀張天志跟葉問比武時，卻使出插眼的陰招。張天志配不上詠春正宗，非因武功不足，而是因為他不懂得「利而不害」的精神。

但葉問還不是我最欣賞的人物，我心目中的英雄是李釗、洪鎮南和肥波。葉問從不向日本軍隊和港英政府低頭，三位配角則作出了不同的選擇。他們表面上是漢奸，其實卻是忍辱負重──正如《莊子》所言的「外化而內不化」──利用職位暗中保護國民，甚至在關鍵時刻反戈一擊，建下奇功。

老子曰：「大道廢，有仁義。」在一個禮崩樂壞、沒有夫子聖人為楷模的時代，道家思想為平民百姓提供了一種「不爭之爭」、「外化而內不化」的生存智慧。如果沒有幾個秉承這種智慧的人，一個文化是無法在亂世保存下去的。

原刊於《大公報》，獲作者授權轉載。

盧安迪

畢業於聖保羅男女中學及美國普林斯頓大學，多次代表香港於國際數學奧林匹克、國際物理奧林匹克獲金、銀牌，現為美國史丹福大學經濟學系博士生，亦為國際數學奧林匹克香港委員會成員及香港聯校數學學會教師顧問。崇尚博雅教育，追求文理一家，高舉個人權利，捍衛自由經濟，並為普林斯頓大學自由意志主義學會 Princeton Libertarians 創會主席。2015年因維護言論自由及學術自由的工作而獲全美學者協會（National Association of Scholars）選入高等教育十大最具影響力人物。